# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0278
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0278?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 270, page id 1665034815:0278
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=278
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000278.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Y. YB E R OV A R XV S
lcirelicet. Neque Angelos quorum natura eAt Ratio, ea depravata intra
condirionem quae Rectae conveniat, deprimi mirum est. Neque quodin
morrale est, dum renisinlanabile rulnus alic, aecerno dolore astici oblcurum
est. Fst aurem insanibile quia neque sibi pocest remedium dare, neque 
Deo meretur accipere. Si privario eantum eslet ee connocatio moralis,
quae condonatione rolleretur exeranca; mirari Forte quis possit, cur Deus
odium ex oftenta dudum praecerica nunquam remiteae: cum vero vlcus
praelens, ac reluri recens, idem iplum quod suit haererenoverie, curdolor
non abeac, mirari desinet. Dum persererae morbus nacurali vi cruciat,
nilimentem a Deostupore detixam, vel cogicarionibus aliis in singula ina
menea ingestis arocatam finxeris. An quia eumm qui inlana cupidieate lI
rulnusintixicinsanabile, relerare aut Panare possrlivelic. ideone relle, ju
Ricix ant aquieacis lege cenetur 2
veigno. 5. 39. Ac omnis inquies peceans ignorans dicieur, ignoranciae igitus
aequum estindulseri. Ac ilu quoridiano compertum est illud, Video me
liora proboque, deteriora sequor. Ec Augustinus appolire. Nolunt homines
sive quia latet an justum sit. sive quia non delectat; nON CNIM FAEIONC ERNEUIIS
Sed delectarione voluneas ducicur; immo ec cxeco quandoque iMpeCU CON
era id quod manifecto melius esse vider, e pertinacia propria multospra
cipites asic. VE peccantium ignoranciam non eam ad intellectum, qu
peccanti differentiam boni ee mali semper indicat, sed ad roluntatem por
rius reterri debeae. Ideo enim qui peccar ignorons dicitur, quia licet quid
melius sic incellectu conspicioe, ita tamen dererius elieie voluneate, ac
rerum diserimina neque incellectu dijudicer; acque in hoc, rationis diltos
tio, ideoque malicia peccati cernitur. Nam si quod melius apparet id alcil
ceret, noncam maluserrando, quam rudisdicendus eller. Deinde curre
luneas ab omnibus caca dicitur, nisi quia quisque dum male Sciens a81C,
se contraquam sciatasendum, a roluneate Ferri senciat, ideoque EUNCTaLC
voluncari propolica, reluri lux caco praelata non prolic. Ouare rolicio non
modonullo cognitionis genere concinerur. sed neque cognicionis majorto
ducem sequieur. Ipli quippe in nobisiplis sentimus, aliud esse videre quid
e curagendum sic, _ relleasere; concra enim quam quod agendum ride,
mus, Caepe rolumus; praeterquam quod rolicio omnis Foret necessaria,
coenicioesset, vel a majore crahi necesse esser, neque enim in roluntactus
porestate esser, aliud alio clarius incelligere. Incellectum, inquis, Fortu
ad hoc quam illud considerandum applicat. Sed unde ei appiicario mas
innoruie? Num ad aliam contusies, jua hanc quoque acreneius lustras
jubeae: Decearum isitur neque incellectionis actuolae error est, neque
incellectus errorem lequitur, sed in praecipiri roluneatis a recta via quali
INC
ancia
cc2 ntis.