# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0279
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0279?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 271, page id 1665034815:0279
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=279
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000279.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

L. Ci l a20+
incellectus octendie aberrarione consistie. Videt malum peccaror led vitare
non vule; Evicare non poller, peccarenon poller: Dictum enim Augustini
celebre. Nemo peccat in eo quod vitare non potest, non modo axiomatis Ced
oraculis annumerandum est; quare qui vider, ee non vule, videndonon
errac, lednolendo; ec quia videndo rieare posser, exculationem non habet
ienoranciae. Sed Deusnon modonon laericinienaros; sedne quidem cer-
rsscientia, ee aperra malicia peccantes iple rorquer, neque eriam judicis,
hominum more, Pertonam Culcipie; neque enim vel emendaros damnat,
vel carniticem eriam sceleraris immierie; sed lua quem que peste, imis adhuc
nacura exardescenre medullis, uri sinic.
5. 40. Verum qui Perericarem nacurae lexibus parce meritur, beni-
onitarem eam angusto limire nOn COerCeE. NNam quod Nacurx, uE lOn ria.
quuntur, jus omne luperar, imperciendo grariam praectat. Jus enim quod-
dam Scholasici rebus attingune, quo nonnulla reluri sibi debica ab Au-
thorenacurae postulene. Oux vero hocnomine rendicare non pottune, ea
nempe Cupernaruralia dicenda pucane. Crariam ergo Cupernacuralem uc do-
ceane, quid nacura exigar, considerandum inprimis aurumane. Ouam qui-
demexigenciam in Theologia laepissime, velue Appericum nacuralem in
Philolophia repecune, qualis ea hienunquam explicane, sed in Mecaphora
ab ulu Forensi eradica conquiescune; Perinde cum Poëris dixerine, supplibas
berba sori, aeque herba a Deoimbrem exisie, guinimmo plantis arelcenci-
bus, pertonam porius libellum supplicem porrigentis, quam Deum in jus
vocaneis ex lirem illi e lege nacurae incendencis, decuisser inponere. Lloc ere-
nim aerosanrix, illud indixencix sionum est. Ouid igieur de jurenaturx (en. Ra iolo.
ciendum: quandonam Deus secundum, vel lupra nacuram agere pucandus lida cur
uullum jus
elt: Perum que enim dirina nacurae viribus pera que respondet. NUM reS creaaura
creaca jus aliquod advertus Crearorem habet  Nullum. Ouidita? quia jus adversus
tundacum in Nihilo nullum ect; in alio vero Fundari non porest, Cum res COn. erento-
rem.
tingens, ut alibi probatum ett, sibi Colam nacuram Nihili, Peu possenon elle
vendicer; nam quod posticesse, divina porencia, non aurem poribilicatel. 3. R. 18.
propria, aue non repuonaneia concluditur objectira. Ouod aurem existat,
1d, quia à Deo non accepisse, sed semper accipiens incelligieur, nun-
quam existenciam Cuam ica polsidee, ue in illam jus aliquod acquitivisse
Duretur; neque enim donum qua dacur aue accipitur, sed qua dacum e
acceprum incelligieur, cuum est, cum enijuris esse nequeac, priulquam jus
alienum in te cranctarum, à reque possessum auc obrencum AIE; quare cum
exiis quae de xerernicare diximus, Deus ica semper Ciccreans, ut creacio semu
pex in heri, munguam in Facto esse seu praeteriro cosirari debeae, cistencian
DeCTA