# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0286
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0286?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 278, page id 1665034815:0286
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=286
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000286.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine
# Lines: 44 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

P TB F R QV A R T∞S
neque nocitiam talem, inquies, ad fidem excitati, neque in ea provecti
Sentimus. Ac neque operis ldca est necellaria discipulo qui Magistro Gn-
sula quaeque praescribente, ec quali manum dirisente laborat. Ouod
Magilter lese nulla, sed benerolencia sola discipulum ad opus inchoan-
dum, ex prosequendum excitet, in coquereset ec adjurer, et susceptio,
e continuatio, ex ablolurio Masistri graciae, non aurem Discipuli indu
Aria vel ingenio assionatur, quamris hic operam non invitus led volens
conterat; neque enim per se quicquam quod reitaneae congrueret, cogita
tione complecti, nedum decrero voluntaris amplecti poruillet. Ouocirct
credere, Sperare, et diligere prour oportet ut D.rinitatis eftigiem per glo
riam masis ad virum exprimendam incipias, neque tam vile, auc factu pron
elive repures, uc arrituae vel indultria cribuendum existimes.
5. 46. Cxcerum licer haec ab imagine deducta consideratio, non ficta
sed verauc, quippe quae de aurhoritari consentiat, neque d ratione dissen
ctar; cum Deo qui corus est incellisere et velle, nihil cognitione et volito
nelimilius, quibus omnem proprietacem (pirirualem includimus, excog
cari quear; quia tamennondum apparet quid Edei, spei, ec charitari inlie
quo animam singulari modo Deolimilem reddac, persendum ulterius, ut
considerationi quae veritate noncaret, claritatem, quoad in re obscurilli
ma licet, aftundam. Dixit aurem (nempe Chrictus) ad omnes, si quis vult
Dcab. venire post me, abnecet semetipsum. Ouid hoc, nisi suum Psenesare, quou
perinde est ac si quisque Non sum. Seu Nihit sum diceret. Iloceine ta
tetur, qui credir, sperat, e aMaL: ProrIuS. Non quia Fg0 video, led quin
Deum audio credo; non inmea rirture, sed in Dei porencia et promistione
Spemcolloco;nihil quia Meum, sed quia Divinum diligo; unde sibi quil.
que credendo vericarem, sperando poreltarem. amando Bonitarem abdical.
ac haperre diceret. Lrihil est in me pura veritaris, porentiae. Bonitaris, cu
Fides certa, Eiducia secura, amor cactus, sire d Nibili, seu mali apperitione,
dc proinde vicio, et labe integer inniti queat. Nequeegonequeres alla
creara, led Deus solus verus, porens, Bonus, immo l’cus tolus est. Qut es
sive Ese purum possider. Fgoigitur Non lum. Cive Eneisindolem non ob
tineo, nili lignificarione quadam, ab ea qua Numinis proprium Nomen ell
diverlissima, sic etenim Aseitarem meram signiticat, cuinil ullo modol
milein creaturx Abalietare, sub Entisnotione conspicitur. Nam Deuse
e de creatura lunt differentix pura nullius generis communione miscenda,
increaco, ille mera Aseitas, haec Abalietas mera cognolcitur, VE rox nusquam
magis aequiroca reperiatur, quam ubi ens alciari et Abalictacirribuitur.
ce dichu on lunt Entis difterentia, led ipsae per seiplas ab inricem corx disserune.
Mulco sane promprius nomine Canis quippiam quod Terrectri ee C a lell.
conre.
Regorione.
_E CrearO
aequivo-