# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0330
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0330?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 322, page id 1665034815:0330
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=330
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000330.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 49 lines, status machine
# Lines: 49 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

∞L B F R QV IN TVS
leu praedicaris, ut vocane, concradictoriis inquinarum tribuune, quorum
acractu protano actionem divinam macularinoline. Caererum quod pieras
imperita in impierarem delinac, vel hic, ut ec alibi semper invenies. Nam
eossibili. E L e0 Fsenciam a sciplo habeac, nempe quia nullius octione conditam,
105CLHIII-
eademque licer a seipla Cic, cerro quodam pertectionis ambiru tiniatur; un-
tas rerum denam manifesto, vel probabili argumento convinces LPenciam divingm
Boribili
aist pla
ex eo quod a scipla tc, limitibus nullis cerminarid Deinde nomine provrio
 ( Deum Spolias: Ldcirco etenim vocatur OuL P. ST, quia cum exreris
Ese emendicarum ab iplo, proprium aurem, praeternon esse, nil conoruat:
ipse sibi Cuum ec proprium Fse vendicae: quare nullum est L55F quod
in ipso et ab iplonon lic, itaque illud euum P. NC P. Penciale, (i quod est, non
2 sciplo, led a Deo est, immo nihil aliud, quam Deus est. Postibiliratem
enim, quam vocant, effectus a pocentia cousae, quamdiunon existie, nylo
modo distinguimmus. Nullum enim est esse, nullum omnino, quocunque
verborum Fucopingarur, praeter esse, quod dicitur Existentiae, uri alibi
Tuo loco doenimus. Ouare caneum abest uc infinirae res objiciantur scien-
riae vel pocentia divina, venihil ance quam existac, vel FBe, quod dicitur,
objectirum, quancumristenue, quancumvis exile possideat: Neque quic-
quam, praeter ea quae exictune, dirinae menti numerandum objicitur. Non
enim illius intellectio, uri visio nostra, rebus objectis indiger. Jude omnis
haec de esse objectiro hallucinacio produxit, quam etiam à scientiâ ad
Porentiam proposarune, cui terminos quoldam, ad quos collinearet
asendo, objectos esse roluerunt. Nec omne esse, quod oportuie, e Faecun-
d0 illius, quod esse omne contineae, sinu promanans; led Esse quoddam
primigenium, quod rocone Essentiae, rebusipsisadjudicane, quod altero
quodam esse Existenciae porentis divina complear, arque perticiar. Scili-
cer hoc tam pium commencum pieras lualic, ne quis divinae laecundirari
impurer, quod Chimaeras, e Pragelaphos non parturiar; quorum repu-
onanciam, porentiam divinam contemplando, non inanes rerum umbras
lomniando reperies. Deus enim sciendo porest; scire aurem non porest,
quo pacto Esse ee non esse in ejuldem Chimaera Sructura compinear; id
que si scirer, non sciencia, sed insania, ideoque non porencia, sed imporen-
Ua CenlereTUT; iraque CuI heTI QUQedAM ReGUCAHE, ratiOnem quam VO-
cane a priori, ipsi cousae insicam, absque inanibus objectorum umbris in-
venies, quas quidem licer iphinobis phancatia ludibrio vilionem imitancis.
aeque incellectionem puram inquinancis, objectas cernere videamur; neque
eas iplirerera cernimus, nedum Deo cernendas objectare possumus, quam-
vis verbis ad nostrarum incellectionum normam effictis, quae que ProptCrCA
objectorum quaedam spectra signiticene imperitis, ssieneiam dirinam,
322
Tum F C.
Dei Po-
tentia
concine.
CUF.