# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0342 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0342?run=74 # Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183) # Folio 334, page id 1665034815:0342 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=342 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000342.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine # Lines: 46 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. D B A N A F Y 51 morira complectitur, a muleis doctissime perrractara est. Aeque illud effe- ctum, ut Edem notis tam illustribus insignitam videas, in quibus solis ( H- sasobeutum, probabilicatis peramplae, sire Pridentiae Moralis lucem non delideres. Atl in parcem alceram cositando deRectas, qua que adverus Adem Philolophia rulsaris arsumenta suppedicer, quae plura locis pluribus indicata sunc, in mentem rerocando consideres, vereor ne lucem priorem à Polteriore non leriter obscuratam existimes: immo ne quispiam ex Epicuri srese, quem voluptas a Picrare reddiderir alienum, rationibus quae hdei ad- verlencur, E. videnciam plusquam Moralem adjudicet. Namque, ut alia (1- leam, S Pronunciarum hoc, Ouae sunt eademunitertio, sunt eadem enter se, nonrebus rantum, sed ec rerum Modis, utisolet, accomodetur; deque distinctione, more communie rerbis contradicentibus judicetur; eadem- que, senlu rulgo recepto, relur axiomaca claritate Mecaphrlica, id est sum- na, aut cerre lonse plus quam Morali, conspicua rendirentur; haec aurem Deo Frino e libero non nisi misere truncara ex distorra perspexerie appli- cari: eccui obscurum est in quantum diserimen, hochominum genus, id eAt, generis humani partem maximam, Philolophia communis ad ducat, ne infidelitatem hdei non modo uc licencix masis indulgentem, rerumetiam ut potiore subnixam ratione praeferant. Ouinetiam neque Philo(ophos ip(os a periculoruros auderem alserere, A Philosophix sux, judicio mentis tantum ascriberent, quantum rocis praeconio passim tribuunt. In eam enim parrem qua plus rationis elucet, rarionis duce Rectimus. In Rexu viarum bi. parcio consictis, hinc fidem evidentiae Moralis Facem praeferentem aspia cis; illinc axiomara luce Meraphylica radiantia jactat insideliras. FTanctu lucem, sicalem putares, qualem praedicas, rationibus (ua (u desereresd NESaS eis tantam, prour hdei repugnane, claritarem arrribui. Curigitur illa cum hde non concilias: Factum ne perdistinctiones Formales, et virtuales pu Fasd hoc hdicas nec aliis necribi persuadeas: seis ipse, ec sentisintime, auribusictatancum, non animis implendis inventa. Neque opus est ribi amplius hoc ulcus scalpere, quo vel lerissime cacto calcitras. Lquidem masisagenti quam loquenticredo; quicquid dixeris, dum infdelitaritaa men Edem ex animitui sencentia anteponis, reipla declaras in Philosophia retua prope nihil claritatis aspicere, cum clarissima quae putantur abjicias. Hlocetenim, ni censeas, Eidem infidelitare lonse probabiliorem, haud judi- ces: nili vero sic judices imprudenter Facias, qui alsensucam Frmo, tam im- mobilifidem approbes. Me reronil cogir de claritare Scientix derogare, ue Fridenciam hdei Moralem arrosam. Nihilo quippe magis axiomata illa communia decreti, rel PerTonalitatis a nacura divina, quam motionis à mo- bilidiscrimen arguune. Sed insulsa, reteribu (que isnoca modorum à lub- jectio Ouam PhiloTo. Phia vul- Baris ob Ccurat.