# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0347 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0347?run=74 # Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183) # Folio 339, page id 1665034815:0347 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=347 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000347.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. D F A N A F Y 8 10 nipnis metu vacet, haud inepte per Fyperbolem familiarem, Eriamsi A selus contradixerit non credum, senrenriam tixam, Cabilemque declarar. Contirmae ixieue fdes animam, ne in ardua ad ccelum vid, velur irine- ris inCerEUS, _ ancipiri cura distractus, haereat. Sed hrmitare ne scien- tiam Edes Cuperac: si frmiearem ed incellectum reteras, luperatur; haec erenim à claricare non differe, clariora vero lune Coeomerrix, qu’im hdei arxumenca. Immobilicare quoque vincitur. Plures enim Geomerras Chri- sianos, et leriorenegorio sidem, quam Geomerriam dedoceas. Ouidigi- cur haec ApoRoliverBanOS doCeHEE destruentes consiliu sive raciocinationes nonsuso ex omnem altitudinem extollentem se adversus scientiam, id est cognicionem, Dei. Nempe manifestiora hdei, quam eorum ulli quae scientia vocantur, quarenus eidem advertancur, orgumenta suxperere. Wihil esse in captio- lis Logicorum arsuriis, nihil in alcistimis Philosophorum dogmaris ee axiomatis à fide dissentiens, quod hujus signa non luperene claritate. Duam Apostoli sencentiam probandam hoc opere univerto suscepimus. Sed enim fidem voluncare srictiis, quam demonstrarionem ullam Geo- merricam retinemus. Hlac enim quam illa carere malumus, nequo enim quae clarior, eadem e charior esse deber. Alceram alrius incellectu pa- tience recipimus, alceram arctius voluntare egente complectimur, uc illa nobis frmius inhaerese, huic nos frmius inhaereamus. Ouod itaque ad cerricudinem adhaesionis arriner, quo pacto se muruo hdes et sciencia vera luperene, vides. Es aurem _x alia quaedam certicudo quae infalli- bilitacis dicitur, quae rerum porius connexionem quam mentis affectionem Geniticat. Dictio vero Dei cum eo quod dictum est, longe magis con- nexum apparet, quam eorum quidliber, quae ad aliud probandum scien- tia producune, Fides isirur hoc nomine scientia qualiber certior est. Ne- que enim vocari Fides soler, nili cum aliquid reipsa a Deo dictum credi- tur: Ouare Si Side credis, Falli non potes: caererum in co Falli Contin- Sit, ut quam non habes, habere re pures: nihil enim inrus animo sentis, quo veram à Falsa cerrissime incernolcas. Ouod E animum a Deo, modo quodam actici, cum vera creduntur, existimas, quo modo, vel sine cul- Pa errancem, afticere neguear; ea tamen affectio cum credentem lateat, auc cerre indicio indubiraro non pareat, persuationem srmissimam pro- creare non porest. Sed huc omnia recidume, ue si haec incellectus assen bio, Deo loquenre, vel operance nicacur, eam rerissimam esse non dubites: quare cibi caneum de verirore constabie, quaneum de locurione et ope- ratione consticerie. Ouamvis aurem operatio nulla esset, aue ab errore alie. na non esset, tamen vel Deum dixisse lacis esser. Hoc isirur unde de quo pacte Vedode.