# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0354
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0354?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 346, page id 1665034815:0354
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=354
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000354.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 48 lines, status machine
# Lines: 48 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

T I BF. R Q V I N YY S
exulu perpetuo haud sine labore, ec multorum opera collata, conquiri
tur: Moyles audiendi cura, sine scrucandi sudio verum assequitur, aeque
Iea assequicur uc in nullo errer: Ecclesia rantummodo senrentiam, acque ut
ita dicam, substanciam dogmaris cerram reddie. Moyles audita credidit,
Priusquam credenda proponeret; in Ecclelia, qui controversa nunquam
decisa primo detiniume, detinicane prius detinicores ipsi credane, quam exere
ris promulgata perspexerine, quidam dubitant. Oni Moysi credendum
Fuisse constabar; uni nunc Coli credendum este, nondum omnibus perlua-
Cum est. Poltremo rox Moylis, alicer quam Ecclelia, Divina dicieur. PA
enim rox. locurionis in mence abdiex elocurio, siveejuldem siznum ore
prolacum: affectio rero, Cive illustrario Be, sivemonicio, ouam Deus ani
mo Moyhsimprimit, est dirina locurio; Conusisieur oreprolacus, qui di
vinam locurionem expromit, rox dirina propriistime appellatur; qua pro-
prietare Detinicio Ecclelia, jux à Deolic incus loquenre non oritur, divina
vox dicinequie. Alio vero lensa, quo veraciraris divina hionum vox Dei
non improprie dicipocest, per Ecclesiam loqui censerur. Er quod ad rem
Fides bre-
vicet, ee
summa-
acriner, etiam hoc modo cerricudine loquirurnon minore, cum verocitarem
haud minus oppioneracam ex obstrictam exhibeae. Neque etiam omnia quae
a Moyselum liceris consionata, ea Deo quali dictance leripra Cuisse constato
Saris ea Deus cerra reddiderie, si quae Moyles probe meminerat, ea ne intide
narraret advisilaverie. Cujus Opera Oconrcisa, live a Deo inspirata vocare
liceat, quamvis non omnia, sed plerague, vel praecipua aMaru divinoasi.
cance, conscriplerie.
5. 59. Aeque ut affectionem illam animi incelligentis, aeque rolentis.
quam lidem Cacholicam. seu (Tnivrtalem, cum Cupernaturalem, obscu-
cim deseri ram, ec Robilem, mericique participem appellamus, qualis hic probe per.
bicur, in
Parles di.
spicias; eam hac breri verborum Forma concipias, aeque ex lupradictis
viditur, incelligas. Quia Catus quidam hominum noris ejusmodi insienitus, quas divi-
propeieta nam verabitatem haud deseat fallaces esse permittere, Pnius, aut plurium voce, te-
cesque
monstrom. statur Deum sermone scripto, vel tradito quidpiam dixisse, id eso propterea per-
E
suasum habeo, seu verum esse judico, neque hoc in aubium ullo unquam tempore
vocare volo. Hlocaurem ue verum esse libi perluadear, in eaque lemperlen-
cenciamanere velie, pia volunearis propensiotacie; quam lublimis de di-
vina veracitare, humilis, ee abjecta de ingenii proprii rardicare, Rudiola de
rei veritare consideratio, peperir. Dleque considerarionem calem; _ pro.
ventionem haberer, nili Deus singulari tarore docerecisnarum, moneret
incaurum, simularer inerrem, ee blanda nonnunquam luavitaris illece.
bra reluctanrem actraherer rolumratem, fidem hanc in partesre, relratione
distinctas
34