# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0357
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0357?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 349, page id 1665034815:0357
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=357
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000357.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

DL A N A F YS L.
ut voluntarem volendo non exerceat. Franssubstantiationis quoque vo-
cabulum postea iuvenrum, ad incerprecationem puram, qui vim verborum
incelligat, spectare sciat. Nam quod languinem esle quis air, illud esse
vinum, live alium quippiam quod Cansuinis non est, una negar; fuit aucem
vinum, Factum igitur languirem e vinopronunciar. Ouid gratiae doctri-
na, quam seripeurx non tam paraphratis, quam periphralis? Denique Pa-
eresin Conciliis, sic scriprum lesimus, sic cradirum accepimus; non du-
rem, hoc e Verbo scripeo, vel cradico Philolophando collisimus, loquilo-
lent. Sexcum, argumentationem omnem à tide prolcribere. Culticiae Forec
manitestae: Ipla erenim credendi pertuatio, orgumentatione concludicur.
Unde qualo ribi pertuasum est Chrictum in Fucharistia praesenrem esse d
Onia Deus dixic; Deum aurem dixisse noscires, nisi Ecclesa docoret;
neque hujus doctrina crederes, nili signa veridicam esse probarent; illa
porro dubicationem haud collerene, nili quid veracicarem divinam de
ceae arrumeneis ab intnirate, quae in Alcirarem postremorecumberene.
didicisses. LTanc igieur perluationem de Christi praelencia, quiagicacione
quadam animi ad arsumenca quaeren da undique discurrentis, perque ordi-
nace demum dispolira regredientis, aur progredientis, heriinficietur; is
demonstrarionem quoque Geomecricam actus unius simplicis concempla-
tione quadam immobili, comprehendi dixerie. P.X Fuclide Theoremaris
exemplum Cumico; ab eonempe ad Principia, eodem plane ordine, quo a
Verbo Dei ad veracirarem divinam reprederis; acque ab hac ad illud; (1.
milicer, acque à Principiis ad Pheorema proprederis; neque minus proinde
est hidei perlualio, quam Pheorematis Demonstracio erationum acervo
congesta. Alia quidem est adhxtio volunearis in tide, alia estincelligendi
clariras in Sciencia; in urraq; progrectio mencis eadem, utrobique racionum
asmen, quarum aliae ab aliis apcae sine, incuetur. Nequenos rantum creden-
do. led _ Rcclesia scripruram interprecando (yIlopilmis uritur. Idolum est
Nihil, siverei frctae, quae Nihil est, lipnum. lmaxo non item; Idolisisieur
vecitis, non prohibeneur lmagines. Nec mirum: nam plerilque Logico-
rum yllosilmis, res nulla diverta, sed eadem tantum aliis verbis expresta
cognoleirur. Seprimum, E Ecclesia, qux verbo Dei comprehenla non
lunc, led connexa cantummodo, licet spirieu veriratis nOn tam verum
dictante, quam Falsum prohibente, definiae; nihilominus eriam dedu-
eta, non modo dicta, side cerrissimâ, e divina credenda sunE; cum
cerritudine pari, licer modo quodam inferiore à veracieare divina ap-
ta Dendeane. Ouare sibi parum consenciune, qui in iltis Eccle-
Pam ab errore. Spirieu Vericaris resence, liberane; eaque lI-
cet indubitata, tamen nelcio quo modo mInUS CerTA, quam
CX
UF CadCI