# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0361
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0361?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 353, page id 1665034815:0361
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=361
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000361.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

D F. A N A L YS 1.
5. 63. Vide nunc opinionis inconsuleae remeritas, in quas te Pyrres abri- Opimion
BiaEE Ecquid in Ecclessae signis apparer, quod eibi hdem cerram Faciac commen
Tonneminus indecorum est nocas Fallaces esse linere, quam nocionem Fal- da
Cam inurere? Pocest, inguies, Tinere led non vulc. Ac si velle porest, un de
tibi nolle constare porest. Non enim porestnisi deceac, sin autem decer,
quid velle prohibet: An quianolle decreric ? sed unde cibi signa, quibus de
crecum innocuie, cum verirace conjuncta esse patuied sn ad alia re conferas,
etiam de his aliilque quorcunque eadem dubitatio est. Ubique eodem ju-
re Deum a malo morali, e restimonio fallo purgabis. Moyleseriam, aue
alius erophera, quid haber quod haelicationem excludat. Ouide Menrem
a Deo tangi, pellisencio. Fsosencias: ac non modo inerrorem habicuin
clinanre propellere, sed ee iplam animo Falsicarem inserere Deus pocest.
Ouis non haererer, qui tale libi repasulum objectum cernerer? IIlud aurem
Ecclesia G videret, aliter ac soler de rerelacionibus, quae haud parum (aepe
contingume, judicarer. Tuber inguiri num Dei morentis signa compareant,
de illis Eiliquer, nil amplius explorat. Ouare quod Deum dedecear in erro-
rem impellere, non modo errorem imprimere, pertualum haber. Deinde (2
veritas incellectui Falsum inscribere, ee Bonitas in malum voluntatem in-
Rectere cogiretur, nonne vrrobique causa cum effecto pugnans perinde
COgnOlCitF? Immo vel inclinacionem ad Malum, aut Falsum a Bonitale,
_ vericare purz heri, manifesto repugnar; haec enim est regula Boni, veri-
que. OuidBonum, quid verum nili quod Bono veroque primo, et AF-
checrpoconsentit? Nihil aurem sibi dissentaneum vel Facie, vel alium uE
Faciat impellit; Fallum isieur, e maluin vero Bonoque consentaneum esser,
ideoquenec tallum, nec malum esser: Ere Deus ad puonandum hortarerur,
cu pugnam illicicam esse purares sin ribi oladium, ec elypeum sua manu
Porrigeret, longe plus quam horramenris accenderer, plurimum vero li
mencem iplam a Deo instructam de armaram scires. Nonne vehementiis
instisac ad libidinem, qui phileris occupat Phancatiam, quam qui lenoci
nio verborum aures mulcer: Anriguum est monicum Deum sequitor. Ouid:
quem rocantem segueris, movenrem, ee trahentem sequi reformidass
Oui verbis nequir allicere, is factis in errorem impellere porest. Nonmo-
do hidei Fundamenta subverris, verum erram incelligenciam, ec sensum
communem evertis. Ouando intonuit lavum, ex de caelo lapsa per umbras, aeneidos
stetla facem ducens mulia cum luce cucurrit, quando eam vidie Anchiles,
Idaea clarans se condere silva, signantemque vias; MOX DeOS AHTAEUT. Jamjam
nulla mora est, sequor es qua duciris adsum. Nimirum incer reteres qui la-
piencia praestabane, licer mulea Diis ablurda ribuerene, nunguam ed dere-
nerumeimlanix, ur sionorum Fallacium Auchores tingerene. Ouod Iin viam
lEtuS in-