# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0364 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0364?run=74 # Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183) # Folio 356, page id 1665034815:0364 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=364 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000364.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 54 lines, status machine # Lines: 54 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. T I B F R V YN Y Y S Faediras rerum exigentia ulta purgatur, aur caulxe univertalis obtentu rexi cur. Hloc aurem nomine appellatur pariter, ee exculatur; quia primum Mo- bile quo universa cientur, vel angelum illius Mocorem movec, moriones aurem inferiores proxime non acringie, quare quod in his Angelorum aue Hominum praricare curbacur, id illi vicio verri non porest. (Inde aliud quod objectum est facile confuratur. Quod corpus humanum ad malum, Neque ei ex Faltum inclinet, primis pareneibus, qui il lud veneno prohibito corrupe rune, impures. Nihil enim Deusagere decrerir, sed neque Fucurum prxvi- dic ance decrecum, quod cam pravam corporis Aructuram efficeret. Ouod l Ferra post Adami peccacum malensicta, tribulos, ec lpinas germiner; arque inde quis mundi vel sysema, vel morum invertum colligac; illud ad reme dium, e paenam referae, neque ihelinarionem pravam elementis, et caelis, sed semini impuro tribuse. Namque alimeneum Calubre in luccum viria- Ium, rentriculo corrupro verrieur. Ouare qui nunc e puro leminenalcere cur, peccati Fomirem non haberer. Plancarum enim lemina, alias alia par- ticulas ex eadem oleb2 actrahune, Fructusque virture, AgurL, ColOreV- riane. Nullum ieague Deus vel morum imprimit, vel Mocori primo im- Perat, cui pervertam corporis inclinationem alcribas; neque incorporeis Prari quicquam infundic, vel cum eisefficie. Sed sinit res acere motus suos, uE Augultinus loquicur; quibus etiam cum supernaturales existune, actio- nem haud applicat, sed eantum adjumenta luppedirat. Principium vero alterum, quod Falso saruitur, est Falta Modorum Notio, quos velue Encia subjectis affixa cogitane; unde Factum est ut iildem, cum pro- ducendis, cum conservandis operam dirinam Aagirent: Un autem quid inter rem, reique affectionem incerhe didicissent, nunquam habicum, ne- dum actum malum, auc Fallum, Deo vel soli, vel simul cum anim a produ- cendum, sur conserrandum dedissent; neque Modum ullum, nili generis omnino excellentis, ab eo immediace heri, vel necellarium, vel decorum centuissene, neque de ullius interitu, priusquam contrarius invaderet, rimuissene. Modos anima, quos vi sus facie, auc recipie, ipla custodic. Nam hi quam a peccaronune puram, conserraram a Deotinxeris, paulo re- ropost ab eadem actum malum vi sua cirra cooperationem, uti hc, divinam elicirum, nihil opus est actionis conterrancis augere virturem; neque ma- sis Equalicarem ad malum inclinanrem sinsas infulam, quam vi nacurali perinde rerineri, ac recipi posse liquer; quocirca neque actum, neque ha- bicum malum Deo conserranei tribuere Facile disces, dummodo Logico- rum ineprias dedoceri queas. Deus animae substantiam conserrac, Modue a substantia non distinguitur, ergo vel Modum conserrari, vel idem con- serrari paricer, ex non conserrori dicendum. Verum quod ad rem spectat Tat imputan. da eACOr- Poris ad FalCum ee imalum in clinatio. Frrandi dulam de dic confi- dentia Modorun tanquam Encium.