# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0365
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0365?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 357, page id 1665034815:0365
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=365
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000365.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

D F A N A L X5 1.
Facis apparer modum a Deominime conserrari, cum actio lic eadem quae mo
dum anrecesserat; verbis aurem verba repellimus, idem enim, sed non ga-
dem signisicatione sumprum conserrari, ec non conserrari, dicimus. AX1O-
ma quippe verbis innarum, verborum significatione metimur. Puerilicer
cerre faciune, qui distinctionem, quam argumenta enocionibus deducta per-
spicuis aspernantur, sermonis obscuri et ancipiris interpreratione Fallace ap-
probane. Duisisnorar verbis concradicentibus modo rerum, modo ligniti-
cacionum discrimen subjici: Urrum Fuerie, aliunde quaerendum. AlIa ve-
ro omnia, modum à subjecto ne cogitando quidem abstrahi posse, de-
MonstranE.
5. 66. Nis Forre quia actio efeCtuTA, SICuE cognirio objeCtUM DUITAEIE AEque
atcinsere, de meta quaedam utramque terminare ridetur; propterea limi
rem, ac veluri lineam discriminantem in effecto, vel objecto, imaginatione caula la-
vana signaveris, qua parrem ractam ab incacta distinsuac; ex quo phan. ai
calix ludibrio nata est de praecitionibus quaestio percelebris, arsumeneis huC
illue nusaroriisagicata, color, aut animaliras attingitur, albedo, auFra
cionalitas à cognitione non attingieur; similicer hoc loco, animae substan-
tia ab actione conservance aetingitur, modus non artingitur; vel hoc con
snicionem, ec actionem terminac, illud non terminar, ergo distinctio con-
cedenda: ec Physicam quidem, actionis tactu Phylico et reali; minorem
aurem, quae auc rircualis, aur ex narura rei dicitur, cognitionis ractu quo-
dam leviore. Sive incencionali colligune. Fic vero distinctionem Phy(-
cam ab ad verlariis, etiam actionis tactu Phylico extorlerunt, qua ee modo-
rum eanquam tntium nocionem pravistimam invexerunt; unde habitum,
actumquepeccari a Deo, velut Fns producendum elle concludune, aliaque
permulca, quibus, ut Expe ridimus. Philo(ophiam prope totam, et Theo
logiam obsCuranE. P.X observatione porro, ee errore vulgari Auxit hoc
imane commentum. Actio quippe rulso noca, in morione corporum lca
elt. Dum Aries aut globus Ferreus murum quatie, parrem acringie, partem
non accinsir, alicerque ractam, atque incactam impellir. Vilionem quoques
errore communi, radiis ex oculo emissistieri, iisque rem rilam actingi cre-
dicum est. In eoque errore fuerune non modo antiqui Platonici, Led polte-
riores etiam Arabes, a quibus Scholastici Philolophiam hauserunt. III
veroradii, quia porrecti, sive intenti in rem objectam putabantur, idcirco
incentiones pastim ab interpreribus Arabum dicebantur; unde etiam locu-
eio perrasaramanarie, qua primo oculorum, deinde mencis aciem dicimur
ad respercipiendas incendere, et perceptionis genus omne ad tactum quem-
dam incentionalem objecti reducitur. Cujus tismenci ranicas, origine de
recta, latis apparet. Quod Si nos objectum cornoscendo, ideoque rolendo
AOS