# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0374
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0374?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 366, page id 1665034815:0374
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=374
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000374.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

T IB F R ZD INYVS
cam accipione; conterente. Namque interrogando sexcentos; qui sibi cune
alicer de veris ac Falso persuasum fuisse senserie, cor incer invenies prorlusne-
minem. Actus camen supernacurales praeserrim eximii, quos Douseriam rum
dibus elareicur a nacuralibus Frequencer Noris haud obscuris, tametli non
ulquequaque cerrissimis, distinsui Colent. Novit is, inquie Dronilius, qui veri-
tati conjunctus est, quam bene se habeat. Nleque judices, qui de riris opinione san
atiraris illustribus consecrandis olicaro modo cognoscunt, miracula rantum,
Sed a mores examinane, ec actuum supernaturalium, sire in caelum ducen-
tium, signa conquirune: Discipulosque Magistri spiricuales argumenta don
cene, quibus de luo quisque sacu haud remere judicet, an credac, (perer, amet,
ee dolear nec ne prour oporter, ur se delictis reniam adeprum, ec apud Deum
in graciam recticurum puret? Rurum adulterinum à vero velcolore, vel
pondere, vel liquore corrodente, vel igne consumence, vel aliquo randem
signo incernoscitur. Antimonium aegre a pulvere insipido, ec inenicace di
Rinxeris, ac paulopost rires exerie, seque nolcendum exhiber. Proprietari
buscerre prius, quam nominibus propriis disparicas rerum innoruit. Actum
tamen supernaturalem hoc loco licer imis animi, quo rerum discrimina diju-
dicantur, visceribus insidentem, neque oustu quodam, neque effectu quo-
cunque sentiri vis; sed nomine tantum à Noris occulris dirivato, supra actum
nacuralem, a quo rireure lonsistime distat, crehis, acque alcerum ab altero,
efficacitate nulla, aut dignirare propria, sed sola Dei acceprantis voluntare di-
stinouis, camet h verborenus differentiam interiorem et manimam, et quond
substantiam, Farearis. Poltremone distinctionem quidem, nedum differen-
tiam cantam evincis. Nam Bactus unus qui Ades, sciencia, et opinio BC, ob-
jectum unum maceriale per plura Formalia, ec concraria inruetur, mylro fa-
cilius alter per unum Formale materialia plura spectabie, ideoque arriculum
unum Fallum veris immixtum, atque eadem authoricare subnixum, actuurii-
co approbabie.
vasi (0. 8, 7Y. SEATANtITEFETE NEC SideM errare, ReC DeuM erFOri Lavere, neque
rudes immerico Adei fructucarere; ut ad incerrum, et dubium, per conje-
cturas inanes revocari, nequaquam expediar. Inspicianus aerenre quid t
des Christiana sc, qualis ejusdem actus, ee habitus, quo pacto a nobis; a Deo
procedat; Forrassishic ur alibi, non tam rerum obscuritate, quam verborum
ambiouitare, aue opinionum perversicate, Scholasticos in prieas. et renebras
incidisse ridebimus. Fides porro modores credendas, modo actum aur habi-
cum credendi significat. Credenda vero lunt, quae Deus dixir, et Fcclelra
ab eo dicta Fuisse restatur. Hhaec ab errore veracitatis divinae prae sidio tuta
praestirimus. Actus aurem nullus appellatur Aides, nisi qui, ee quatenus
P. 7. de div
BOMM.
lurio