# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0033
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0033?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 15, page id 1665036141:0033
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=33
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000033.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

oo. LnLAEtaC.
V. Frinc ergo elucet primum ex pocissimum eorum, qui de 55
Trinicate minus recteseniun, peccatum. Ei enim cum deberene
inprimis ad lacrarum licerarum restimonia eorumque inter le con-
sensum et harmoniam perpecuam cum diligentia ac rererentia anI
mum adrertere; ipsi priusratiocinationes luas, alienis plerumque
luttuleas principiis, audiunt; cumque sic non raleane illico per-
spicere, quomodo Dei unitas cum Prinicate anice conspiret, ue
illa larta recta maneat, ad hane, urpore cognitr difficiliorem, im-
pugnandam praecipites FerNtuT. AF Fas nOn est, uti jam diximus,
pusnam illico Caruere inter ea, de quorum concorcia, quae e qua
lis sit, non laris ectocti (umLS.
e
VI. Non tamen imus inficias, in omni doctrina quoae ficripo.
celt ad nexum axiomatum cognolcendum, praecune Dei manile
llatione aue rerelatione, nobis enirendum esse. Ouandoquidem
etum mendacium ex veritate non est 2. T0l1. 2: 2C. VeTUI reTO CON
lonum ex altinc ese necesse est. Secundum analogiam ex contormi-
tacem fidei Rom. 12: 6. propherare Christi discipulos decet. Ideo
ovgretors cvdpalincor, comparatio spiritualium T. COF. 2: 13. nobis
commenclata esse debet. Ecquidmagis optandum in Ctucio doctri-
nae coeleltis, quam ed perrenire, ut connexio nos doceat, nec res
alias proponi debuille, nec aliis verbis esferri? Equidem in ejus-
modi reriracum connexione probe perspecta consictere Sapientiam,
bene Plato in Menone docuic, quando opinionem, etiam rectam,
2 Scientia distinxie, quod haec sola habeat rinculum ratiocinationis
a caulis ductae, quo tencentix colligantur. Denque nectendiilluc
Itudium homini innatum est, quia ratiocinari gauidet, ex bene qui-
dem, nisi abutatur eo ad comprehendendum Intinitum.
VTI. Ouspropter in Pudio connexionis animadvertendae, quan-
Cum ad praelenrem actinet maceriam, multa puco esse obsexranda.
Primum est, ue in conferenda Frinitate cum Vuitace lemper illa c081-
remus quxe hac disputatione dicta sunt ex ed fere recidune, quod
Deus sit major corde nostro YJ0h. 3: 20. _ quod pia Ade senFenFIaII
aliquam recipere postimus, licet menti nostre ad contrarium Aa-
cuendum scrupulus aliquis eriamnum intraereat. Nachanaet ille,
quem Serrator noster hoc ornarit elogio, quod vere Israëlita el
sec, in quo dolus non inveniatur, Joh. 1: 46. Pegq. nescirichre duo,
quae opinabatur esse puenantia, in concorciam redisere, selum
elle Melliam, ec, Telum esle Nazarenum; accamen i hunc ipluu
Jetum