# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0041 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0041?run=74 # Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183) # Folio 23, page id 1665036141:0041 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=41 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000041.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. DE 55. TR INIIA FC. bi mutuo in eodem subjecto non semper adverlentur; sed quod ul unitate ternarius, erium in uno inseparabili ratione sublictentium certus ordo, secundi a primo, certii à primo ex secuno quaedam origo pollic animo humano concipi: adeo ut perpetuam inter ista puonam ad rexlarii nobis non debeane amplius, uei Faciunt, obje- ctare. Negamus enim Deum nostrum sic unum appellari, uc omnis omnino distinctio excludatur; sed cali aliquo modo unum nomina- mus, quo ex plures unum recce nominari solent: quemadmodum jam Cupra ex T. Toh. 5: 7. audirimus, quod eres unum sint, ec Jol. 10: 30. lesimus Christum ita loqui: Fgo e Pater unum sumus. XV. Etiam puncto indirisibili, etiam atomo corporex lua uni- eas cribuitur, ec ea quidem simplex admodum. AEqui Dei uMItaS non ekreiminimae, sed maximx, non particulae alicujus corporear Ced incelligentis ac Capientis naturae, nec solum reri ac riri, sed etiam beacistimi Fntis unitas, quod sic unum est, ue simul omnia lic, denique quod sine intima cognitione sui, sine amore, sine sau- dio, sine ricali operatione perfectissima exictir nunquam. Videant igicur qui pex caeteris rideri rolune unitaris Dei detenlores, dum nimio ludio rel porius caco quodam impetu eam tueri latagunt, ne indecoram Deo ex absurdam unicatem tingendo, reram et Per- fectam ei unitatem auterane. Eequis enim ex. gr. Deusille unus e- rIE, quiper Imasinem sui perlectissimam seiplum non intelligat, nec Proinde suxe sibi umitatis conscius existat? XVI. Caererum ad comparationem tusius a nobis diductam quod altinet, rir perspicax non putabit eam remere inrentam auE Per peram esse allatam. Nam si alii in hoc mysterio illustrando similia alole, iride, arbore, criangulo aliisque rebus particularibus perie- se, nec camenreprehenA ideOCUCTUME, MULEO MIMIIS NOSFepreHeH- tionem merebimur, qui a totohoc Vnirerso, quod ilta omnia in- cludic ee comprehendie, similicudinem aecestirimus. Magis enim rationi consentanea Facimus, si Deum ad eocum hoc Mundi opiti- cium reteramus, quam si ad Partem ejus duntaxat, idque tUIm PrO- Prer caulam ch. 3. nocatam, cum, quod torius fines ac terminosnOn aque deprehendamus, ac parcium. Indefinica hujus Oniversi ma- suitudo nobis inserrire potest ad illustrandum Ensinsinitum, Ca Fa- tione, qua Melchisedeci indefinita duracio in Scriptura nobis pro- ponitur, ad designandam Filii Dei durationem, quae rerera est in- tinita. AC denique sicuti Deus partium expers: ita Onirertum in PrOPO.