# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0042
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0042?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 24, page id 1665036141:0042
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=42
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000042.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine
# Lines: 36 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

24
CE AVBER GTF DZSP. TI.
proposita compararione absque distinctione pareium considerari
IuS. Unirersum hoc extensum continet omnes formas porentia,
seu eo modo, quo materia prima dicieur eRe Omnia. DeUS AUFEI
continet omnia potencia ex virtute actira.
XVII. Proptes istas adductae similicudinis rirtuces effectum est,
ne plura per eam docuerimus, quam ipla quaestio th. F. prolata Ad-
fitabat. Cumque a rebus Machematicis desumta sic, quibus omnium
consensu maxima certieudo e ares cra adscribitur, dogma Prini-
ratis, quod ea declaracum irimus, incertum ex minus accuratum
este. cogirandi non relinquitur occalio. Neque a S. Scripturxe Ry
lo tam recedie illa similitudo, quam prima Fronte apparet, quo-
niam haec etiam de rebus excellentistimis ac divinis agens laticudi-
nis, longicudinis ac profundicatis uritur rocabulis F phCL. 3: 18. 70b.
FT: 7. 8.9.
ZVTII. Tandem obserro, duas potistimum esse rias, quibus
ea, quae prima Facie paradloxa apparent ex ralde admiranda, pro-
babilia reddere solemus: L. Si propriam eorum rationem explice
uS. 2. S in alia quaxiam re simile quoddam exemplum ostenda.
mus. Admiracionis enim causa est, quod res similis conspecta non
fuerie: unde Christus ipse MAEL. 8: 20. centurionis Adem admira-
EE, quod ne in Tsraele quidem tantam invenerit. S∞DC AUTeM CON-
tinsit in omnitheoria, uthac posteriore admirationem eollendi aue
certe minuendi methodo Cola uri liceat. Teaque e hic ubi de Infi-
nico agimus, ubi mysteria tam abstrula tangimus, si posteriore Fan-
tum ria uti postimus, nemo Forcastis priorem uc ingredi rentemUS
a nobis requiret. Sed tamen, ut adrersariis pertinacioribus, quo-
ad feri pocest, latisfaciamus, procedamus ulterius, cumque iny-
Sterii propositi rationem propriam inrenire non detur, (nam de co
prorlus desperamus, cum semper in hoc mycterio occurlura nobis
QuIX MireUE, Temperque duraturum sic hoc Filii Dei nomen ab
FPaia Positum cap. 9: 6. Mirabile) Caltem tentabimus, an rationem
quam communem ex generalem reperire usquam possimus. Oux
ria quasi media exit inter duas inicio hujus theleosnOtataS. Ad eum
vero scopum Disputationes nostrae secururae collineabunt.