# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0057
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0057?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 39, page id 1665036141:0057
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=57
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000057.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine
# Lines: 39 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

DE S5. T R IN EY A XF.
Bilis ritae tota simul _ perfecta possestio, sicuri Boechius XterHI
tatem deserip(t; Fuerune in eo qua cunque cogirari ee ampliora,
quam cositari, lalrem a nobis, polsune, praeclara omnia. Con-
cludatur denique: Erso Deus non fuit unquam sine socio.
III. Contirmare licer argumentum primo quidem inde,
quod Fichici ad beacieatem ac feliciratem non modo rirtutem,
rerum eriam amicitiam requiri altirmane; nec sine amiciria vi-
eam ullam posse beatam censeri contendune, citato etiam eftato
Architae Tarentini, qui dixisse fertur; Si quis caelum adscendis-
set, naturamque mundi ex pulchricudinem adspexiset, inschavem illam
admirationem ei futuram, nisi aliquem haberet; cui id narraret. De-
inde comprobatur argumentum ex eo, quod Deus etiam autC
lapsum hominis, cum peccatum ex miseria necdum ingressa esenE
in mundum, negarie bonam homini ad imaginem ex similicudinem
Dei condito esse solitudinem, Cren. 2: 18. (Nempeprimum, quod
denominationem Non boni à Deoin mundo accepit, est Colicudo,)
quodque illi beacitati, quam in altera rita exspectamus, ubi pec
cati e mileria omnis finis erit, eorum, qui ejus participes futuri
lune, consorrium haud exiguum momeneum addet. EF locum Rei-
Dublica etiam in Racu incegritatis Futurum tuisse, Caniores docene
Politici. Orphanum, orbum, viduum adeoque Colicarium esse,
prirationis ec imperfectionis habentur rocabula, P(al. 35: 72, 709:
8. Lla. 40: 20. 2F. Rusteritas solicudinis Cociadcomes dicitur. Sc-
neca, orium inquie, sine liveris mors est, e vivi hominis sepultura:
omnia nobis mala solitudo persuadet: circumspice singulos: nemo est cut
non sanctius sit cum quolibet eße, quam secum.
IV. Deus equidem, utpote Et Schaddai, Sibi ad esse ee bene
esse sutticiencissimus, non eset socio alio Deo, uc homo eset ho-
mine, cum ne possie quidem Deus esse, ns sie unicus. TEaque
DCuE. 32: 39. negat ullum Deum esse secum, eC F. (a. 45: 22. ullum
esse praeterea. Nec tamen propterea societatis omnis expertem omni-
no ricam unquam egisse credendus est, cum sapientia illa, quae
delcribieur Prorerb. 8. coram eo luserir omni tempore. Unde collese-
Tune Veteres adrertus Arrianos, quod illi, qui Filium Dei aliquan-
do non tuisse dicerent, Deum de sermone ec Capiencia aliquan-
do carnisse Aingerene. Socrac. lib. T. Cap. 3. Ad vicam bearisti-
mam Vnius summi Boni incer plures communionem admirabilem requiri
mens altenta negare haue poltic. Neque Societatis nomine aliud