# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0059
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0059?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 41, page id 1665036141:0059
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=59
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000059.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

DF 55. TKIDLL A I .
cuie ab omni xtermitate praestantius habere objectum, quam semer-
iplam? Cumque sibi quisque sic proximus, quid ab aterno prius
e magis obrium Deo tuit semetipso? Fc quomodo poruic sciplum
libi pertectius repraesentare, quam omnino similem eC xqualem per
omnia sui imaginem producendo ? FTaec nimirum est imago Dei in-
visibilis, Colo1I. I: 25. Esic fulsor gloria e character substantia Deu
FIebr. P: 23. Sine cali imagine Deum Capiencissimum bearistimum.
que exstirille unquam, ne cogitari quidem potest.
lL. Sic ridimus, quod pertectistima cogitatio non modo prae-
Cantistimi objecti conrenientistimam repraesentationem includat,
verium etiam sine jucunditate summa adeoque Cocietare quadam
consiltere non polti; acque inde productionem in DCO XTOTMAM
declucere conaci fuimus: Sed annon etiam paulo generalius exipla
natura Mentis, guarenus simpliciter intellisie ac dilioie, Actusque
nomine insignitur, sectusa icta, cui hactenus inaulAuS, beacica-
tis cogitatione, idem concludere licet? Resp. Licet equidem, quan
quam distincte minis, quia nociones hae generaliores sunc. Intel-
liver: quidem ac diligere, quae Deo ab aeterno conremiune, actus
e rocabula relatira lunc. Relatio autem omnis inter plura est.
Nec porest pertectiar mentis intellectus rel dilectio roluncaris (-
ne objecto incellecto ac dilecto per distinctam imaginem repra
Centaco usquam consiltere.
X. Idem omnino interes, si cosites Mentem natura sua esse
Actum: Actum vero sine termino aliquo cogitari non posse: quo-
niam concradictionem inrolvit, asi aliquid, e tamen nihil tieris
seu, rem aliquam in actu veclari, ex tamen nihil inde existere,
leu, quod idem est, operationem esse absque opere, eine wirtuns
obne ivert. Saltem plena ec consummata operacio non est, nilter
minum aliquem distinctum ponae. Ita sermo externus intribetur
quocies memoria linsuam recardat, Dilp. 4. Flr. 23. Verbuminter-
num non absolritur, quamdiu circa objectum neglisenter vel se
neraliter e contule tancum cogitatio verlatur. PEaque mens huma-
na pertecte e considerate operando aut distinctum quid incellisit.
uc certe distinctam lui imaginem Format incellisendo. Pademcum
dilisit, roluneate fertur ad aliquid distinctum sibi jungendum, et
quatenus illud junetum sibi agnoscit, saudet ac laratur. Nec ullus
unquam actus in animo nostro reperitur pertectus, quin habeac
terminum, ad quem cendic, ad quem refertur. Ouare in Mente
set