# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0064
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0064?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 46, page id 1665036141:0064
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=64
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000064.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

4.6
CEADDER CLT DZSP. VII.
Piis e hominibus manifestum. Acque ue de spirituali potius gene
ratione loquamur, (quo sensu filli Prophetarum dicuntur eorum
discipuli,  ApostoluS T. Corinch. 4: 25. in Christo Fesu per Fuan-
celium eso vos genui, ec Cal. 4: F9. Fitioli mei, quos irerum parturio:)
signum perfectionis in Sapiente est, posse docere, id est, sui s-
miles alios Capientes eticere. Undo Apostolus HIebr. 5. accusat FIC-
brxos, quod, cum doberent pro temporis ratione esse doctores,
ad docendum alios inepei sine ex rursus ipsI doctore indigeane.
Spiricualem autem siro incellectualem Dei generationem esse, in
qua nihil substantix generantis decedat, quae impertectio in rebus
obserratur corporeis, e superioribus Dispurarionibus liquet, quia
nimirum indiridua Dei, diridua autem corporum est essentia.
Ouemadmodum etiam ex anre dictis constat, inter generantem e
senicum in dirinis perfectissimam esse similitudinem e aequalita-
rem, conrenienciam summam.
V. Ouoniam isitur generatio non modo in corporeis, rerum
etiam in rebus incellisentia praediris pertectionis est argumentum,
nec plura rerum genera dantur, quam icta duo; nOn apPaTeE,
qua ratione talis perfectio à Deo perfectistimo possic unquam ab
este. Ft qui possie generatio non esse pertectionis documentum,
cum non modo sic existentiae verae ac vire demonstratio, secun-
dum illud Aristocelis, id quod movet seu asit, necesum est ut sit, quod
commune quodammodo habet cum alia omniproductione; rerum
etiam, quod illius proprium est, ostendat, qualis illa sic essentiaE
Fc enim similis productio. Simile aurem cognoscitur e simili.
VI. Concludo quaectionem hanc verbis Augustini ex exist. 66.
delumtis, ubi de Deo Patre sic loquitur: Gignit Filium suae substan-
tiae, sicut suae substantia prolem quaelibet res signit, velut bomo hominem,
non alterius natura, sed cujus ipse est. Esse aucem non specie Coliim,
uc in hominum generatione. sed numero eandem Dei Parris es
Filii naturam, exiis, quae supra dispurata sune, manitectum est.
VII. Duoniam rero illud; quod a Deo ab aeterno genitum eAt,
secundum Cacholicam lacrarum Literarum interpretationem, FA
rioni (ut in fine praeced. disp. ridimus) minime repugnantem Co
ION. I. Imaso Dei inrilibilis, Prorerb. 8. Sapientia, Joh. T. Ser
mo seu Verbum nuncupatur: illorum cestimoniorum occasione
quaeritur, an quis polsie incellisere Deum sine perfectissima sui
imagine, Sapientia, Sermone existenem? Resp. Quamris postit
aliquis