# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0067 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0067?run=74 # Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183) # Folio 49, page id 1665036141:0067 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=67 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000067.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. diximus, separare; cum imaso ilta Dei Deo le limullima lemper- que adsic, contra vero imaro mentis nostrae eidem menti nec tam similis, nec semper praesens existac, sed absit ab ea quam Caepis- GMC. XIV. Ouando ergo adrerlarii loca 70b. 9: 8. qui extendit Calos solus e calcat excelsa maris, Jela. 44: 3. an est Deus praeter me? L. Pim. 6: 26. qui solus habet immorcalitatem, lucem habitans inacceBam, e similia adducune, ad exclusionem Filii Dei ejusque negandam Dei- tatem, in eo perinde Faciume, ac si ex eo quod solus samlon dici- tur occidisse mille Phitistaos, inferrent, Capientiam, roluntatem d consilium eo rempore à Samsone abtuille. Si dicatur, intOF Creaturas Colam animam este immortalem, nemo inde consegui putat, muilias isitur animae cogicariones esse immortales, non else immortalem intellectum dx roluntatem. Contingere possit de te humc ad modum ut loguaris: Colum ego Perrum amo, ejusque qua me instieuie Capientiam. TTic rerbis prioribus non exeludis lapi- entiam à Petro, quem amas, licet posterioribus hoc ipsum in eo amabile specialius exprimas. Simili quodam modo si intelligas di- etum illud Christi apid Jol. 27: 3. Haec est vira aeterra, ut te agno- scan solum verum Deum; e quem misisti Fesum Christum, prioribus verbis veram Christi dirinitatem haudquaquam negari, Facile a- snolces, quoniam tolus ille Deus Line Capientia, sermone ec ima- sine sua nunquam esle porekt. ZV. Verum enimrero Inago haec Dei, oggerene nobis haere- tici, robis Dei Filius est: homo rero suam animo concipiens ima- ginem non dicitur ideo Alium sionere. Ouis enim nescie, Alium direrlam ac separatam à pacre naturam habere? Respondeo, Fi- lium Dei non posse non appellari eum, qui 2 DeOUE Patre gCMI- Tus est, (Generario enim Aliationis FIndaMeNEII,) quemadimo- dum Verbum, Imaco, Sapientia Patris idem rectistime nomina- EUT, GuatenUS à Mence es, cum filii hominum e seminC HIIE COF poreo. Sed uberius ur hac de re tractandi detur occalio, quaestio nem sequentem proponimus. ZVI. Cum imaso in mente hominis rel rerbum mentis non (o- leat filius hominis unquam appellari, qui fic, qu’od sermoni Dei interno seu Imagini isti dirinae nomen Filii pallim in Scripeuris a.- tribUAtUE, UE PCal. 2: 7. Filius meus es tu. ibid. 12. Exosculamini Filium. Cla. 9: 5. Filius datus est nobis. Prorerb. 30: 4. Duod sOieH DE S5. T R PN Z Y A PF.