# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0069
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0069?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 51, page id 1665036141:0069
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=69
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000069.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

DE S5. TR Z NEF A FF.
bonis parencibus Ailius esse desinie. De quo infra. Abratae Aliieriam
exgentibus illi in Fuangelio rocantur, qui ipsus fidem imitantur.
Adoptio naturam imitatur estque naturx imago ec similitudo qux
dam, ut TureconsulTi lOguUnEUE. EF cur discipuli prXCePtOrM
tilii nOminanEE, nisi quod eorum doctrinam imitentur atque ad
exemplar eorum, veluri rirae quaectam imagines, se ComponantE
XR. Ex dictis quidem elucet, quod Filii nomen, haut secus
ac nomen imaginis, productionem soner ac similitudinem in pro-
ducto, qua imicatur productorem; non tamen simul inde liguer,
Uti adrexlarii rehementer CupiHHE, quod naturX acque essentixe
direrlitatem necessario inrolrat. Ouid? Quod imagines a conce
Pcus rerum in mence humana a recte philoloptantibus consideran-
tur Colummodo ve modi enris, non ut res quaedam à mente di-
verlae, quae alcerius cujusdam nacurae sint participes.
XXI. Considera aurem _ hic e alibi, quomodo rocabula, qui
bus Filins Dei in Scripturis denotatur, omnia tam pulchre conso-
nenE, alcerumque altero explicetur acque illustretur. Ouod ipsum
si diligenter oblerres, ita ue nullum unquam rocabulum vel at
tributum Filii Dei sic interpreceris, ue alceri contradicat, sed vE
omnia inter se consentiane alcerum que alterius signiticationem ju-
rec, emphiasin illustriorem recdat, hrabebis fontem plurimarum
(OIUEiOMLIM, quibEIS AVCFLATIOFEI AVOLIEHEA CMEEVANEUE. LX. OF.
quod Filius Dei Angelus Fehora nominatur, id ralde conrenit cum
CO quod VerbuM SeU SErMO MLIHCUPAEUIE. Anselus enim est LesatII,
quemadmodum _ missus Filius a Patre dicitE ROM. 8: 3. Oal. 4.
7T. 4. _ alibi. Lexari aurem etiam Oratores ab orando et ore dis
cuntur. Cumque Dei Filins d ad Deuim pro nobis ec de Deoad
nOS IOgLTT, _ Deum nobis eloquatur; optime calibus elogiis
OrnatUT. IEa Aharon MOLI Fiic vice oris L. XOdl. 4: T6. Quia prO MO-
Sc allocutus est populum. Ex quemadmodum dici Colet. Loquerd
ut se coenoscam, ita Filius, qui es ermo Dei, Patrem nobis expo-
Cuie _ torum quali coram inspiciendum prabuic, Toh. T: 18. UE
pote imaso Dei invisibilis Color. T: X5. Imo iplo CA ille Loguenis,
de quo Pla. 52: 5.
XXII. OUx Legati pertona decorant haec inter alia sunE: UE
honestissimo loco de genere ortus, singulari prudencia animigule
magnicudine praeditus mitrentis personam digne repxa(eHECt, mati
dati limires dilisencistime obserret, sratus acceptusque sic illis, ad
Gu0.