# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0086
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0086?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 68, page id 1665036141:0086
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=86
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000086.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

C E AD BER OTFDESP. TX.
mundus, ut calor ab igne, radius à sole; an per actionem tran
Seunte FactuSE Prius non dicet, nisi opus cum opitice contun-
dendo Creaturam quodammodo deificâre ejusque aeterHItaLeM,
quam Cupra refutarimus, absurde relit alserere. Si ergo posterius
Cacuendum est, iterum r0gO, num Deus cogitarorie de mundo
ANECGLIAI CFCATIE CUMG AN VerO FOMOrE _E INCON(UIEO FANEuM ODUS
fuerit axoressus, cujusmodires producere reller, ne semel quidem
apud animum suum expendens. Prius utique rerum esse quilibet
judicabit. Non conrenit enim Capientistimae causae aliter, quam
ratione ex consilio optimo, rem omnem aggredi. FTinc Deo tri-
buitur Consilium voluntatis, secundum quod omnia facit Fphes. L: TI.
ZVIII. Onde patet, Mundi opiticem perfectistimum ideas et
exemplaria rerum omnium animo concepisle, ad quarum iimitatio-
nem lingulas luis locis ac temporibus certoque ordine ex modo
Procrearet. Nec lane percipimus, quomodo ulla caula per incelli-
sentiam agens, aliter quan icta ratione posu agere. Cogitarie
igitur de rebus Deus priusquam eas crearet.
XIX. Eequis autem putet Capientistimum Deum priiis aut potius
cogirasse de aliis rebus a se dirersis ex revera nondum exictentibus,
quam semetiplum, qui semper actu, semper actus fuit, conside-
Faret atque actendereL? AuE quis putet Reri potuisse, ut cogitatio
Tui ipsius a cogitatione aliarum rerum in Deo separata ac sejuncta
FOTCEE Decernens enim Deus Vnirers creationem smul accendie
intinicam suam perfectionem, quid majeltatem suam quam maxi-
me deceret, quid quantumque, quo modo, quo ordinc posset ac
rellet naturae lux congruenter efticere. Ecclel. 3: LT. Deus omnia
fecit pulchre tempore suo.
XX. Si ergo de se priis cogicarie, sui etiam Formarie imagi-
nem suamque secum jam anre habuie Sapientiam Deus, quae o-
mnem omnino Creaturam ex omne etiam de Creaturis consilium
quodammodo antecedic. Unde Sapientia ProrerD. 8: 22. Fehovas
inquie, possidebat me principio viae sua, id est, cum aggrederetur
extra le operibus prodire, jam tum genuerat me, ante molitiones
suas, id est, ante consilia sire decreta, ante ullum tempus. Ec in
Mence humana, quae ad illius dirina similitudinem condita elt,
actio immanens prior est transeunte, ec quae pro objecto ec ex-
emplari iplam mentem cogitantem habet, prior illâ, quae circa
res verlatur externas. Alibi quoque emanatio (cui similis quo-
dammodo