# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0094
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0094?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 76, page id 1665036141:0094
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=94
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000094.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

CL A D BE R GTE DESP. XI.
IX. 4. Unitas Dei non est alicujus indiridui ad CerEIM SCMIIS
rerum restricti acque a toto reliquo entium corpore qual relecti,
quod portio duntasar aliqua sE Onivexs; Led est unicas ejus, qui
Fehova nOMINaEIE, hoc est, simpliciter FnS, qui eotam eE omnem
entis laticudinem extraurie, de quo nullum esse nesari porest, ad-
eo ut rel hac ipla de caula productio perfectistima acque inde pen-
dentia distinctio e ordo non pollint ei adrerlari, vepore qux ad
COIIMNeM CMEIS NAtUTam pertinent. Ouid ni enim omnimodé
Enei, entiratis omnis exemplari ex Fonei inextrausto cribLANEIF CA,
quae unirerlum genus entium intime permeant a transscendentali
tuo aribitu complectuntur, sire, quae enti tam in lingulari, quam
in plurali MUETO CONSIdCTATO COIPCFIHEE
X. 5. Si talis esset Dei unitas, qualis eA effectus alicujus in mun-
do particularis, Forte repugnaret ei mulcitudo. Ac nunc iple cau-
sa est universalis, imo caularum omnium universalistima, qui dat
omnibus vitam, halitum e omnia ACCOT. T7: 25. EE CCRTO AC. PeCUI-
liari modo in electis beandis olim erit omnia in omnibus L. C OF. 15.
2(. 28. Unde sequitur, iplum continere omnium bonorum mul-
ricudinem, rel Formaliter vel CMiMeNEeT, VE LOgLUINEIE.
ZI. 6. Onitas Dei non est rei corporex rica atque intelligentia
desticutae, sed viventis, incelligentis ex volentis perfectissime. Vita au-
cem, imprimis beata, atque incellectus, Capientiltimus praelertim,
in sua natura mulea ex raria includune, nec sine aliqua productio
ne, distinctione ex ordine in re rirence cogirari pollime. Profecto
res corporea vel perfectisima nullam suxe ipsius in se exprestam
imaginem habet rel habero queat. Ac sine Fali imagine Mens seu
res spiritualis nobilissima ne cogirari quidem potelt. Oua conside
ratione ad quandam muleicudinis in Deitace Catuendae cogitatio-
nem animus humanus ulterius prorehitur.
ZII. 7. E dictis sequicur, unitatem Dei non esse incommunica-
Bilis, sed communicabilis natuITX proprietatem, e quidem com
municabilis etiam ad intra, ex th. 9. _ TT. Idem Dei boniease
vincie. Res enim Cumme bona licet inter plures diridi nequeat,
communicari ramen omnino porest, imo debet, quia bona. Commu-
nicatione non collitur, Ced tirmatur unitas, sicuti pater in membris
unius Fcclesiae, ubi illud demum quod excommunicatur, abscin-
ditur ac separaEUE, unitatem violae, uti in schilmate, haereA, a
poltasia concingic. Ouoriescunque S. Seriptura unitatem Dei PEx-
dicat3