# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0100
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0100?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 82, page id 1665036141:0100
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=100
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000100.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 29 lines, status machine
# Lines: 29 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

CF ADDER CTF DESP. ZI.
Substantiae genere direrixe se excludune conceptu. Mud ex detr-
nitione Corporis, quippe quod partes habet, quarum alia possta
est extra aliam; hoc ex definitione Substanciarum, reluci intelle-
Cualis _x materialis, deducitur. Atque ita in conceptu Mencis
non includitr Corpus, neque in conceptu Corporis includitur
MenS. Verum in conceptu Encis perfectionem omnem postiden-
eis, in concepeu Capientissimae beariltimxque Mentis continetr
conceptus exemplaris ex imaginis. Ouod iterum icerumque est ad
animum rerocandum.
XXXI. Deus cerre nobisunicus est idemque CerEUS, nON ragIIS;
solum illud Numen, quod in Libro naturx manifestatum et in
Scripturis rerelacum nobis est religiole adoramus. Sed quid est
Solum acque Vnicum esle: Vnicum illud ens cuncti VOCANE, PEXter
quod aliud ejusdem essentiae non inrenituT. P ExXPOSItIO Prater CX-
cipiendi vim haber. Ouando igitur Deus, id est, Fns omnibus
omnino perfectionibus praeditum, actirmatur in se habere perte-
etam ec aeternam sui imaginem, tunc haec imaso aliquid esse prae-
ter Deum existens censeri non porest, quoniam inter omnes illas
perfectiones, quibus Deus est praeditus, etiam imago ejus nume-
randa, haut secus ac Pancticas, jultiria, beacieudo ec. Tomen
enim Perfectionis generalissime hoc loco capi debet pro omni eo
quod reale est. Cardo quaectionis in CO VerLitUE: an PEater essen
eiam intinitam, quae per aequalem imaginem semetiplam sibi per-
pecuo repraesentat, decur alia ejusmodi essentia. Profecto s da-
retur, quod impossibile, etiam alia daretur ejus imago. Si plu-
res elsent Dii, hoc est, entia summe perfecta, plures quoque Li-
li Dei aecerni existerent. De Spiritus S. Dispucatione seguente
videbimus.