# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0102
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0102?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 84, page id 1665036141:0102
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=102
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000102.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

84
CE A D BER OFTDESP. NTOVTS5.
ita ut opus Patris _ Filii, nempe creario ex redemtio nostri, jam
pertectum prorsus ec consummatum sIr, (licet uterque achuc o-
Peretur, nos conserrando, regendo ecc.) opus autem Spiritus
lancti, nimirum sanctificationem nostri, in caelo demum peractum
e consummatum ixi credamus, talis Spiritus S. notiria, qualis da
tur Paeris ec Lilii, in histerris non ridetur exspectanda.
IV. Si quae autem dentur ad rationis à Scriptura excitatae Iu-
men actendentibus argumenta, quae illius in Deitate probent exi
Stentiam, e Superioribus de Patre e Filio traditis ridentur arces
senda. Ouemadmodum enim Spiritus S. a Patre _ Filio proce
dic, quae orthodoxorum eR sententia: ica ex premissa de illis Era-
ctatione cognolcendus erit. Commode aurem evenie, quod ami-
cus charillimus, in quarra nostra de Prinicate Disputatione exa-
minanda occupatus, aliquid obserrarie, quo tota 55. Prinitas ac
ipse proinde S. Spiritus, non minus quam Pater ec Filius, in Dei-
tate existens intelligitur. Ouod ipsum prope solum in praesentia
publici juris Faciam, sepolitis ac rerentis pluribus illis, quas de Spi-
situ S. Olim conscripleram, disputationibus.
V. Disputationis. oltrae quarrae major propolicio ilta Fuit: omno
enti, quamdiu est, competie aliqua productio, vel actire, vel passive
vel utroque modo intellecta. Obi amicus obserrarie quae seGUUIHEUIE.
Dummodo rationi non adrersetur illud principium, omni Enti,
praelertim nobiliori, productionem competere, haue secus ac omni
Enci, praeserrim nobiliori, lua conrenit reritas ac bonitas, sic pol-
se nos de proposico mysterio Fortassis argumentari: Datur in Deo
Producere pertectistimum. Datur in Deo (ue sequitur ex priori)
produci pertectiltimum. Ergo datur in Deo (quod sequitur ex
UtrOque). Producere _ produci Simul. Ilanc ese 55. Prinitatem,
in qua Pater producens simpliciter, Spiritus S. productus simpli-
citer, Filius producens et productus limul. Ad quartum proce-
di non polle. Manere quaeltionem de ordine, cur Filius, qui le
cundus in Prinitate, hic certio loco. Ponatur. Sed responderi
Polle: producentem lancti Spiritus non posse in ipla re ulcimum
intelligi, licet in argumento postremum locum teneat. Simile ex-
emplum inremri in genere humano. Nacuram quippe humanam
in primo homine spectatam esse solum generantem. Naturam hu-
manam in sequentibus esse generantem ex generatam. Naturam
humonam in postremis, hoc est, in iis quos juniores inreniet dies
novissi