# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0104
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0104?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 86, page id 1665036141:0104
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=104
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000104.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

86
CE A V BE R CTF DESP. NOVTSS.
productionem (alEem nON repugNare anOVerUNE.
IX. Ouarcum argumencum perirum fuie a quaectionibus, quas
natura duce de omni enre Formare solemus, interrosando non mI-
nuS quid agat vel operetur, quam quid ec quale sE. OWandOqui-
dem aurem is qui aliquid quaerie, generali quadam notione id-
iplum, quod quaerie, apprehendie, opus aliquod enti perfecto,
de quo pecicur, quidnam operetur, neceslario adscribendum ert.
Niti quis Forre obcendat, quaectionem ejulmodi ex praejudicata
quactam intantia opinione proticilei, quemadmodum quaestio ubi e
similes, quories ad ens unirerse reteruntur, cum ad Cola corpora
spectent. Ouod aftirmanti incumbir probatio. F.80 quidem il-
lud perneso. Ec quemadmodum lumen naturxe dictat, nullamr
rem existere, de qua non liceat petere, quaenam sit caula cur exi-
stat, ita quidem, uc si efficientem causam non habere inreniatur,
ratio tamen, cur ea ad existendum non indiseat, sic afterenda:
ita causam in pexelemria mihi dari postulo, cur absque omni opere
exiltere queat illud, de quo naturx lumine doceor quaerere, quid-
nam operetur. Ouam causam si in perfectistima Meute labores in-
renire, oleum profecto ex operam perdes. Hoc argumenti se
nere, quod a quaectionibus ejusmodi desumitur, jam olim Cace-
sorix e Praedicabilia sunt reperta. Eodem Esentia, quae reter-
cur ad quaestionem, Ouid ett, ab Existentia, quae refertur ad
quaectionem, An es, discernieur.
X. Alia argumenta, quibus probatur aternam Deo productio-
nem competere, jam non repero. Probatum eAt, ab xeterna Dei-
tate ro Producere perfectistimum abesse non posse. Unde necel-
Cario consequitur, ab eadem ro produci perfectistimum minimé a-
lienum esse, imo ne alienari quidem posse. Si enim in Deitate
existie aliquid ab aeterno producens ad inEra, UE lOguUINtE, ne-
celtum est in eadtem quoque existere aeternum aliquod ad inera
productum. Oux reritas inde rel maxime dilucet, quod com-
pleta e pertecta productio (à conatu, molimine, proposiro de
opere aliquo producendo distincta) Ponat opus PEasenS ac termi-
num a producence distinctum ACtat. Repete Disp. IV. Ch. F3.
_ hujus chesim 7. FTabemus igitur duos in aterna Deitate distin-
ctos, producentem alterum, alterum productum. Distinctos ajo,
quoniam unus idemque respectu sui ipsius producens e productus
simul censeri nequit. Alius est producens, alius productus, In
alic