# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0151
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0151?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 133, page id 1665036141:0151
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=151
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000151.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

DE VERBODET.
eleti possene habere, laxiorem mentem restringet ? quis testabitur.
quam rem ex quousque eam sionisicent? ec Ei semper meruendum
est, ne force ille senlis, quem Verba Ferune vel inferune, sic ni-
mius, qua perplexitate cruciabitur Ades nostra. quantum enim il-
lius sentus recipiet, quancum rejiciet; ut hac contormis illi, quod
Deus dixisse censendus est, ejusque enti de incentioni nihil ad
dat Suberaharque? an sempex Auctuabie, ut fides cesset esse fides
seu assen(IS CexEUS? Vel an tides determinabie sensum verborum Dei,
ec non potius rerba Dei per rim suam decerminabune Adem, ue
Deum dixisse, quod illa credit, vel illam credere, quod Deus di-
XIC, Corti reddamur E unde conjiciemus promistionum, commina-
tionum, erporum ecc. implementa? nam si haec regula Falla eAt;
Prater mentem SpiritusS. qua dixic, impleri postunt omnia, quod
absurdum esse supra cricimus; fac enim rem _x Factum cum Vex-
bise erpis Dei apprime e per omnia conrenire, Fac hictoriam ra-
ticinio exactiltime, iisdem circumstantiis, eodemque ordine respon
dere, nunquid certum hoc ex perpecuum ricilitisanti relinquetur
efugium ex dubicanti julta exceprio, imo cuiris ad dubitandum
lutticiens ratio, nempe rerba scripturs haec quidem significare
posse, sed inde nondum constare eadem Ronificare actu E Conce-
dendumne isitur est in calstra Pontificiorum, a Deo datam esse
Ecclesiam, docentium, quae tanguam infallibilis scrixturarum in-
terpres hic sic adcunda, et a qua lola rerus e certus carum sensus
Peti discique poltic? Vel in Prophetiarum interpretatione delirabi-
nuscum Socinianis E dicemus carum sensum intellioi non posseni-
Si per noram ejusclem Spiritus, qui eas dictarie, rerelationem: rel
Pucabimus sensus scriptura extensionem vel contractionem relin-
qui in cujusris lectoris ex auditoris arbitrio? id quidem haudqua
quam conrenit, ut dicane, tratres ex orthodoxi, quibus hoc no-
trum axioma aliquando paradoxum ridetur, ex in guorum grati-
a haec quoque scribimus; rolune enim noras rerelationes, 
quae dentur, ad reteres, ec Fccleliam spiritusque omnes ad rer-
bum Dei Ccriptum examinandos cRo, ec S. Scripturas non esse
idtac EMIAVOECOS.
IV. Sed nec alii se expedient, s ad icta sensum seripturx inda
sandi media contusiane; nam (ut de tertio nihil dicamus, quod
ex sexiptura, ut loguuntur, cereum nalum Facie; ee omnem re
ligionem, rel indifferentem reddir, rel plane collic) adeamus Pane
e audia