# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0156
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0156?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 138, page id 1665036141:0156
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=156
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000156.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

EI ~ E B F E D E S P. VI.
praeceps ese, ut hoc illum virum de te meruisse non credam. Sensit ille o
mmino in his verbis atque cositavit cum ea scriberet, quiequii hic veri po
ruimus invenire, e quicquid nos non poruimus aut nondum posumus et
tamen iis inveniri pocest. Legatur  sequens Cap. 32. 8 libr. 3. de
doctr. Christiana Cap. 27. cui in editione, quam excudie Fucharius
Cervicornus apui sanctam Coloniam are e impensis Viri M. Ciodefrici
Encorpii, ANNO 1529. haec praesisieur suma: Ouod omnis intellectus
in scriptura habirus, non repuenans veritati, credendus est esse ex inten
tione Spiritus sancti:
XII. Ouararis vero negandum non sic hanc regulam nihil con-
tinere; quod jam ante non sic dictum, et Fortallis, quoad rem
iplam ab omnibus orthodoxis, etiam iis, quibus ejus verbanora
ex periculola ridentur, concedarur; neque nos delectemur, ubi
res ipla admietitur, verborum apicibus scrupulosius inharere LIe
de iis aquo incentius disputare; Contendimus nihilominus huic
loquendi modo, non solum nullum sibesse periculum, sed ec eum
ad illustrandam rerieatem utilem esse; imo rideri hodie plane ne-
cellarium, ut hujus regulae mens, quam modo ab omnibus forre
concessam esse diximus, sub his quoque terminis dilisenter ursea-
tur ex demonstretur: cum propter omnis generis Adrerlarios, qui
ne teneantur agnoscere summa tidei Christiane capita in scripturis
tradita esse, omni nilu conantur, eas, cum de ictis mylteriis agurie, o-
mnibus luis ponderibus spoliare ex in cenistimo quoris sentu inter-
pretari, quorum perrersitati non melius, quam per hanc ipsam regu
lam, obriam ibis; quippe qua duce, palam AE, Scripturam de ictis
mysteriis non modo (quod rix dictileri POFeTUNE) nobiscum lo-
qui, sed eriam (E verba CapiuS UE CONAHE) nobiscum e nOn
cum illis sentire; cum etiam ue noxia illa rox, ex Ecclesia, imo
ex mundo, eliminetur; Haec per verba scriptura quidem possunt signi-
ficari, sed non constare, nisi aliunde probetur, actu significari. Vonec
enim ea histerminis auditur, ab adrerlariis rel aliis usurpata, ne
mo male ferre potest, Si riri boni, quibus ea ablurda e Falla est,
veritatis amore ex proficiendi Cudio ducti, terminis directe oppo-
sitis illi contradicane; qui rero nos nimio axparatu hujus regula
rractationem aegressos esse existimant, cum res ipsa ab omnibus
admitratur, illi procul dubio necdum sCciumE, quaneo cum Srepi-
iu ec clamore a quibusdlam eadem regula exagitetur; quot modis
male interprerando depraretur; quibus, quantisque absurditati
b1