# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0177
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0177?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 159, page id 1665036141:0177
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=177
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000177.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

DE CONSEOVEHETIS RXS. SCRTPTURA.
T51
quoenam sine, istorum locorum, de quibus Scriptura hoc di-
CatE
XII. Turisconsultus legem cum lere conterens ec unam ex altera
explicans, vel ejuldem legissentum ex antecedentibus, consequen-
cibus exc. colligens, dlicit Codicem rel imperatorem ex legillato-
rem scipsum explicare ex sui interpretem ets; ceque inlanire cre-
det, si objicias, Imperatorem nuspiam dicere, hane legem per il-
lam, e haec verba ex istis, explicanda esse: non alicer le res Ra-
bet in Scripturis interpretandis, quod illae ip (ae Patis luculenter do-
cene, dum nos scripturas scrutari (Eecvraer) Toh. 5. Ec. dijudicare,
Caraneirer) AC. 7: TT. C spiritualia spiritualibus comparare 2. COr. 2.
L. 13. e analosiam fidei oblerrare ROm. F2. 6. jubent, utpOtO
quibus generalis illa Logica PTermenenticae regula ad Scripturam
applicatur, acque omnibus in Scrixturae incellisencia profectum
guaerentibus, commencatur.
XIII. Ee Si discurlus ille sire mentis, sire oris, quo lector ec in-
xerpres ex antecedentibus, conseguentibus, parallelis Scc. sensum
Scriptura vel ipse ruspatur de percipie, vel perceptum Fracribus,
aliisque ostendit, in Scrixturis tocidem rerbis non legatur, ideo-
ne sensus hoc medio perceptus, aut ostensus non erie dirinus aue
fide recipienduse
XIV. IpS Adrexlarii ridentur alicer seneire, Method. August.
ApPend. quaest. 2. 8. 6. FTIII. IV. potest quidem discursus formari in
propositione Verbi Dei, sed discursus non est verbum Dei nec facit articu-
tum fidei, intellectus enim inducitur per discursum ad credendum Verbo
Dei, non tamen credit Verbo Dei fide divina propier discursum; sed pro-
pter revelationem divinam, cui soli actus fidei inniritur: Fide accepea-
mus omnem sensum verborum Scripturae, tanquam verum, imo
alirina vericatis esse credimus omnem Centum verborum Dei pro-
pter authoricatem Dei, quocunque medio (modo certum AIF) rel
nos illum sensum inveniamus ipsi, rel ab aliis ille nobis ostenda-
alatur _ demonAtretT.
XV. Si ergo non est necesse, ut discurtus, quo induciur ad
credendum Verbo Dei, sit Verbum Dei; imo si necelsarium NON
est, ut propositio Ecclesia, per quam Verbum Dei nobis innocel-
Cit, SIE Verbum Dei, aue objectum formale fidei. W alenb. ibidem,
inde eE quortum ille Pcencorins clamor in thenero, ubi legitur hac
inter prerario vel consequentia in scripturis ? cum ex nostra intexpreta-
tis