# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0183
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0183?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 165, page id 1665036141:0183
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=183
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000183.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

DE CONSEOUEMFZTS RX S. SCRLPXHRA.
265
ete ac eleganter docet discrimen inter connexionem reritatum, et
vericatem sentenciarum, ex quomodo illa etiam in Scholis extra
Eeclelam discatur e dijudicetur, haec rero in lanctis libris Ec-
clesiasticis inrectisanda sic; d quae illi ipsi habent EXaI. PF. Prin-
cipp. Pa8. 58. HUIM. LIII. Consequentiam bonam ese, quando forma
bona est ecc. _C quod ad geneiles aliquando prorocatum cst à
Christianis de bonitate consequentia disceptantibus, uc judicarent
at hoc ex illo bene sequatur: quibus obserratis, minime sequitur,
Leripturam non esse omnium controversiarum fidei judicem, SI NON ju-
dicet de consequentia bonitate.
XI. Immo traud felicius raciocinari Adrerlarios, dum num:
LXXXV. Pa5, 87. CX eo; quod forre dicamus rationem humanam de
bonitate consequentiae indicare, alium sic a nobis praeter scripturam consti-
rui controversiarum fidei judicem ex doctrina nostrae principium destrui,
concludune, ex eadem obserratione liquet.
XII. Verum, ne quid omictamus, ita illi pag. 87. 88. DerGIIHE
Quaerere. Cujus ratio judicabit? Non ratio Ecclesia universalis, quia
ejus judicium rejicitis, non ratio Catholici (Pontiticii) particularis, quia
ejus judicio vos non submittitis; Nondum aurem eo devenerunt Catholici
(Pontificii) ut dicant Enimisi nostri (R etormati) Sunt Fudices (DeuE.
32. X(. 3T.) quis erso judicabit? Ouin dicitis aperte? Per saluem ve-
stram ex nostram coram Deo judice obcestamur, ut dicatis quis judicaturus
de bonitate consequentiae? Paulo polt addune, quem hic exicum sint
repercuri adversarii prorsus non videmus.
XIII. AC non eAt, quod nos importum a cum adjuratione Ad-
verlarii urseant: Neque enim hic Auctuamus aut tergirerlaUE;
In prompeu est responsio, licet eam Adrerlarii, dum torte hic cx-
curire malune, quam oculos aperire, non rideane, scil. nC de a-
liis dicamus, quocies cum ipsis in arenam descendimus, propriam
ipsorum conscientiam Judicem Facimus, quemadmodum illi vel no
tram rel aliorum conscientiam judicem Faciune, dum de hoc ipsa
defectu agentes, tandem ajunt, pa8. 89. Fudicate ergo an recte di-
camus cum Apostolo exc. imo dum hic obrectantur per Calurem no-
Aram, uc promntiemus, quis judicare debear: Nonne hic judex
apristimus, aequistimus, minime suspectus, Farentistimus _ cha-
riltimus, quem rejicere nequeas, nisi reipsum Aide dignum HegCs,
qui erranti clare sententiam fert, qui acculat, excusac, damnat e
ablolric; quin hic tolus judicio (IO COMETOTEFSIAM CUM AMIILErAH-
quillicate