# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0192
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0192?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 174, page id 1665036141:0192
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=192
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000192.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

74
TID E D Y E D F S P. IV.
rerbis videt, vel ex iis collisic, licer ratiocinando errare queat s
ZV. Nihil obstac his, quod auditus objectum suum nempe sonum
es Verbum Dei non faciat, sed supponat, intellectus vero conclusionem fa
ciat e non supponat, adleoque lixc non postie esse objectum fidei, ut
hic Adverlarii excipiun. Fam quemadmodum ruditus pon ta-
cic lonum aut Verbum Dei, quod audiendo percipie ex audit, et
visus non Facie lumen, quod videndo percipie ex videt: Traneque
incellectus facir objectum suum (. Veritarem ec Verbum Dei, quod
ratiocinando percipit ex incellisie, sed supponit pariter; FFuein-
Tellectus ratiocinandlo Facie, ue veritas seu Verbum Dei sit conclusum
vel conclusio, ita ritus ex auclitus videndo e audiendo FaCiUME UL
lumon Sic visum ec Conus vel Verbum Dei sic audirum similicer: cum
primis rero huc facie, quod auditus ille, ex quo fides esse doce-
EUT ROM. 20. Apostolo non sic auditus brueus seu bestiae, ad quem
TOMLIS _E motuS organi corporei duntaxaL pertinenE; uE ridentur
hic existimare Adrerlarii, lod audicus animalis cationalis seu ho-
inis, CUjuS AUTeS dII CONO aFFICIMNEE DC MOVONtUE, Simul ani-
mus accendie e percipie, cerminos considerat, incellisie, simul de
perceptis ee intellectis judiears ea comparae, unumque ex alio
collisit, adeo uc auditus hic sic er vot simul ex includat incellectum,
judicium, ipsamque adeo ratiocinacionem, omnes enim HX ODe
rationes in homine unius audicus nomine renire vel ad euin reter-
ri Colene, quia illae simul existume, aut certe alcera alceram ciris-
sime insequitur: ex rationali igieur audieu, qui rarié fallere ec Falli
Potest cum fides oriatur, ranum est illud diserimen incer audieum
objeccum luum non Cacientem, sed supponentem, ec inrellectum ob-
jectum suum non supponentem, sed Facientem; Apostolo intelle-
ctum auditus nomine comprehendente.
ZVI. Non moremus, hic sine hresi sdelem in eadem Ecelesia
Romana dubitare pore, an non ipse Papa RLOMABUS, paricer du
non concilium errare postie; quoeulquilque rero audie immeciate
VEque? _C, si audiat annon dubitare potest fdlelis, an Conci
lium, quod cum P’apa congresacum est, sic unirertale  ex Si nOn
dubitet, dum audie, incellixie, judicat, credie ee obedie, unde scirle,
qui Fallibilis est, in his ipsis non errase?
ZVII. Ita Mechodistae, dum noleram cuniculis oppusnane fideim,
justo judicio crertune suam, imo imprudentes omnem e mundo
proscribune, ec solide malune perire ipsi, quam vitam concedere
111