# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0262
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0262?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 244, page id 1665036141:0262
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=262
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000262.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

2 4 4.
CE A UDER OTF DESP. I.
cur ab aliis: ita per hanc proprietarem Fundamentalis, de qua lo
quimrus, reritas discernicur ab ca, quae pertinet ad Faedus operum,
cujusmodi est Cal. 3: X0. Maledictus omnis qui non manserit in omni-
hus, quae scripra sunt in libro lesis, ut faciat ea. Ex ibidem cOma-
re 22. Ouisquis est fecerit, vivet per ea.
D R O D R E F T A S TIL.
21IT. Vericas Fundamentalis est veritas quae ab homine fideli debet
explicire ac distincte credi.
XIV. Tn quo differe ab aliis vericatibus, quas Paris est non ne
passe, vel inrolure solum atque implicice ceimisse. Oux fides im-
plicita in eo vercitur, quod quis animum habet promtum ec para-
cum ad credendum cestanti Deo, ancequam verba ejus cognore-
rit, iEd UE quaerat ac desideret prosicere in cognitione veritatis a
Deo patelaeta. Hihilque aliud est quam relisiosi hominis doci-
litas ac desiderium doctore Deo prohciendi. Cujulmodi Ades ita
fere se habet in animo hominis, uri se habet in lapide tunda cir-
cumacto conatus inde exeundi in spacium amplius. Oui COnAtUS
in funis a cenero ad peripheriam cractione manifestus ab ip(oinotu
diftere, licet ad mocum cendae, dum lapis ita siTuS aC POsItuS est,
uc recta ria irec ulterius, nisi aliud quid obstaret.
XV. L’alis impliciratides, gnantum ad multa credibilia artinee,
in cunetis hominibus piis inren Eur, quamdiu rirune, neque CO-
tam Theolosiam Srcherrpam, id est, omne illud quod Deus de
se in rica hac distinctis temporibus nocitcare decrerie, mente lua
adequane. Eequis enim Propherarum rel Apottolorum omnia
mysteria, quae Verbo Dei continentur, penicusincellexic? Sempex
a Theolosia patriae, Theologia rix diversa erir, quae et in aliis
perfectior, in aliis imperfectior deprehenditur.
ZVI. Ac tundamentalis reritas requirie fidem explicitam, qua
quis rem incellisit e credie expresse. Id quod ex hujus proprie-
tatis cum praecedente nexu patet. Nam cum Deus in Fcedere gra-
tixe ostendae rationem, qua pollichomo peccator cum iplo conjun-
si, amorem ejus percipere, cumque eo in aeternum beari; Faedus
hoc non redditur muruum, non praestar homini, ue alteri parri fae-
deraca, ullum ulum, nisi ab ipso approbetur e per adstipulatio
nem quandam acceptetur. Ilac approbatio, adstipulatio, acce
Pracio non habet locum nisi in eo, qui e norit quid sibi offeratur e
ei alsentitur. Oui rel ignoratillud rel rejicie, Caederis dirini prorsus
expers relinquirur.
XVII. I1