# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0295
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0295?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 277, page id 1665036141:0295
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=295
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000295.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

VII. Rex _ propheca Darid a Spiritu S. actus PTal. 1B. de
Haerede regti caelestis _ possessore jultitix aeternae Deum interro-
Bac tis verbis: Fehova, quis commorabitur in tabernaculo ruo ? quis ha-
bitabit in monte sancto toE Ex responder illico sibi ex ore Dei: IM:
cedens incesre, e operans justitiam, loquens veritatem in corde suo _c.
Ubicirem regni Dei describie non a guantitare vel numerO co-
rum, quae ipsi credenda CunE; sed a qualitaribus _ rircutibus,
quibustanquam reste nuptiali indutus (ride parabolam MaLL. 22.
7. 12.) ad conririum exeleste admitrieur. Flane Mechodum qui
obserrare voluerie, quando nec alibi aliam Scriptura renet, quae-
Stionem de numero articulorum haud invitus milsum faciet.
VIII. Obduces comparationi paulo ante allaex, esse quedam
elogmata in Theologia prorlus credieu necellaria, ut cor hominis
Fidelis in Deo tanquam tonce e auctore laluris acquielcac. Simile
in aliis scientiis non dari. Tum, homines Caepe laris inconside-
race praemia largiri iis, qui rerum scicu necessariarum notitia non
sunc imbuci. Deum non tacere simile. Adhaec, incer homines
quor capita, tor sensus exictere, atque unum quoque cundemque
alio tempore aliud acque aliud judicare. Deum non item. De-
nique, in aliis quidem disciplinis non dari cali quaectioni occasio-
nem, dari aurem in Theologia, quories Scriptura Pacuitur esse
perspicuia in capicibus necellariis, quotiesicem de Synexerilino cum
iis, qui in capitibus nonnullis à nobis dissentiune, incundo agi-
Tur _C. Proprer has ex similes rationes instirutam 55. Theologix
cum aliis disciplinis comparationem hoc loco non ralere.
IX. Ouoniam Forrioribus deinceps arietibus uremur, paucis in
Praesenci tantum respondemus, esse quoque in aliis scientiis certa
principia ex fundamenta, quibus ita inadificantur reliqua, ut il-
lis miniis Colidaris tixc omnia collabantur. Fc quamris pexmia in-
dignis nON FAEO CONFCFANEUT, eNE TAMEN In OFDC FETTATLI VITOS
etiam corclatos, constantes ex religiosos, qui bene meriris ea (0-
Tum tribuune, hec tamen capropter horum eruditionem _ PrO-
exellus ad certum propositionum sciendarum mumerum exISIIIE.
Occationem ejuscemodi quaectioni in Fheolosia num dent rel de
derine orthodoxi, postea commodiiis dispiciemus.
X. Atinquis, non esse noritatis arguendam quaectionem, quod
simili ratione Cacechelis ITcidelbergensis, Praemilla quxllione de
consolatione noltra i rita eE II MOTCE, InTeTIOBCT, quot Capita
M
y
DE PADET VERTTARE FONDAMENTALT.