# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0310
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0310?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 292, page id 1665036141:0310
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=310
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000310.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Cb AOBBROIF DFSP. VII.
Chrictum esse malscum sm, quin imo ab eo Ecclesix Christiana
nomen ac tecus, Guo in orbe terrarum saudet, MUEIAEUE. II
terea aucem cora propecet ad alium, quem Christi Vicarium
huncupat, ejuis libidinibus oblequitur quoridie, cum eo sCOrFaH-
do cupiditates TuaS exercet: adeo ue Christus ei sit dignitatis e
tonoris in ore ex orbe nomen, non rolupearis ex culeus in corde
objectum unicum. Ouid: quod Christo relicto non modo ad
ejus Vicarium, qui dicitur, verum etiam ad plures alios, Ange
los pariter e Canctos homines, sele converrit.
XXI. Ad alterum ex certium Gyllogilmum ch. 27. Propositum
respondetur, Patis esse ut Fracres in Christo compellemiis, qui
conlenciume nobiscum in summa fidei, seu in rericate prima e
primaria, dummodo ita consentiant, ut cam non solum pro re-
Titate, venem etiam pro Fundtamento salutaris omnis reritatis vi-
Exque omnis Christiana habeane, ex ea (ola ad Aidei ee pietatis in-
crementa proticere laborene, (altem alia Fundamentum crertentia
ei non milceant. Ita dicam, cum conrenire mecum in Philolophia
renata, qui eadem, quae eso, principia cenet, qui solis illis in
Philoloptiando nirieur, qui ex iis mulea collisic lana ex ucilia, ne-
que quicquam iis contrarium Cacuie, licet plurimas reritares inde
deducere necdum ralear e mulco pauciores forte, quam cgo, in
de elicuerit. Ita ut consensus nocter non in quantitate, sei in
qualitate doctrina fundetur. Nempe Formaliter ille est philolo-
Phus, qui solida principia habet e recta ex iis protciendi metho-
do diligenter uFIEUT. Eit Formaliter ille est orchodoxus in reli-
sione Christiana putandus, qui cerrum cener Fundtamentum acque
illi in cheoria paricer ex praxi inaedificare Audet, uti Disp. I. th.
30. _ (9g. Aoenius.
ZXII. Postremo ex illud obtenditur, parum nos dicere, mul-
cum asendo nihil agere, mulcum disputando nihil protcere, quod
unicam hanc esse veritarem fundamentalem doceamus, jelum
Chrictum esse serracorem nostrum, nisi insuper octendamus, quid
quantumque de ca distincte quemque Dei Faederatum nolle Opor-
Feat, ita ut Pacistaciamus quarenti, exempli gratia, annon soci-
miana religio, quatenus talis, à salure excludat, ec urrum aliquis
nesciens opus fuiste Carisfactione Christi, ac nihilominus contuse
tenens, cum esse servatorem nostrum; censendus sic Fundameneum
renere? Theolosos nottros perpemo loqui de tundamencalibus,
TAHquaI