# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0351
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0351?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 333, page id 1665036141:0351
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=351
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000351.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

DE PIDET VERTTATE PUNDAMENEAET
scire _ praeridere, nec non in rempore ad omnes actus cOncuE
rere. Fgregie de hoc argumento Plal. 239. disseritur. Deinde
quantum ad nos, optime quoque scimus, inreniri in animo, no-
Aro libertatem, ac proinde contingenter multa heri. Actamen
quo pacto icta duo in concordiam redisi queant, minime com-
prehendimus. Video enim praestancissimis Theologis in hoc ar-
duo negorio admodtum placuisse id quod Chyeraus de Philippo
Melanchitone ejusque pexeceptore Stadiano retert his rerbis: De-
mus Deum aliquid posse, quod nos faceamur investizare non posse, sicut de
mextricabili quaestione fari ex contingentia; praeceptorem nostrum Philip-
pum Melanchehonem memini saepe sui praeceptoris Franc. Stadiani Doctoris
Philosophiae fermonem recitare, qui utrumque se scire dixerat; Deum o-
mnia praescire  determinare, e tamen esse continsentiam; sed quomodo
hac concilianda esent, ut cuilibet contentioso satisfaceret, non prorsus per-
Ricere. Juin imo exictimo, id esse curiolicatis humanae ricium,
quod ea qua ad Pus intinitum rel tora rel ex parte lalrem spectane,
quaeque separatim percipere ac Peorsum apprehendere lobrieratis
Christianae Cudiolo sutticie, mente nostra tinita simul capere ec
comprehendere laboramus. Onasi nunquam concenci esse notitia
abloluta ex apprehensira; sed comparatam ex comprehensiram ei
semper addere deberemus. Dui dicune Deum cum caulis secundis
ita concurrere, uc sele accommoder ad naturam carum, nempe
Sic, uc caulae liberx libere asant, necessarixe necessario, illi utique
verum dicunt; ae minime collune quaectionis disticultarem, quae
semper est aequalis, sire rogetur, quomodo dependendo ab intal-
libili Dei decreto ex nunquam intermisto ad omnes actiones con-
cursu causae liberae asere pergant, seu quaeratur, quomodo sic de-
pendenres primum libere asere caeperine, id eAt, quo pacto res
TaleS CFCAFI POTLCTIME.
XXVI. Fonshujuscemodi errorum est (notari coeptus Disp. VII.
ch. 23.) Quod ea humanae mentis indoles, UE rerum terminos per-
videre gaudeat ex ab eo quod indetinitum atque indeterminatum
elt abhorreat: unde ec praescissio intiniti rel rei quocammodo in-
numerabilis ad certos numeros reductio singulare memoriae adju-
mencum est. Iea mortalium antiquissimi, tixas insignioresait cer-
tos alterimos redesere. Arctum, Orionem  Pleiadas, ec. 10b. 9.
Vl. 8. Adi Arittorelem Problem. lect. 30. Guaest. 4. ubi caulam
reddie, cur iter lonzius eum esse videatur, cum jsnari quaneum fit am
bulamus