# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0430
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0430?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 412, page id 1665036141:0430
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=430
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000430.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

4. T2
IIO N DE E D ES P V F. I.
pertinet, qui audene faedus Dei in os sumere, sed oderunt disciplinam.
PTalmm. 50: 26. qui Christo _ Fcclesiae mentiuntur atque omne odium
dissimulant. ride dispuc. T. de Noricar. dosm. chel. 33.
XIII. Oux omnia perspicue, ni Fallor, crincune, Antichri
Aum neutiquam verba Scriprurx ee fundamenti, inter quae lacile
principem locum tenent, Jesum esse Christum, vel Christum in carne
venisse peniciis abjecturum fuisse, imo non nis rexitatis hujus spe-
cie, ee conteltione templum Dei ingredi, in eothronum et re-
sium occupare, adeoque Antichrictum tieri pocuise. Lesistator Futu-
FUS CTaE, Ced incrustatiis DeUL. 33: 2F. ScuE Sacerdos paries deslb2-
tuS ACt. 23: 3. e pharilaei sepulera dealbata Matth. 23: 27. Id est,
tiypocrica, qui sub colore nominis Christi ex discipline ejus po-
teltatem _ trrannidem luam, sub mancelo rerbi Dei luas traditio-
nes e leges, sub specie ex laude pieratis suam superstitionem de
idololatriam, ex sub nomine gratiae suam incantationem cegic. FNIC
es ille Mererricis Babylonicae amictus, quo suam nudiratem, i-
munditiam ex abominationem occulie APOC. 17: 4.
XIV. Ouare ad prophetia hujus implementum abunde sufficie,
E Antichrictus Cingulari modo doceat & 2gac ea, quibus hae veri-
EALES CVEFEUNEUE: Christus in carnem venit, vel Fesus est Cbristus, id
est, Filius Dei er durauer, manitescatusin carne, ad revelandum ro-
luntatem patris, ad expiandum peccata seminis sibi dati, act aste
rendum pacem ec liberearem populo suo, ad occupandum regnum
ec quae porro horum verborum emphasi e ralore includuneur,
quae hic explicare nimis prolixum FOret.
XV. Nam quemadmodum Deum esse negat, qui ejus actributa
_, uc ita loquar, adjuncta negat, licet existentiam non inticietur,
uti Epicurus, qui Deos verbis ponens, circuitione quadam rurlus
tollebat, dum eorum, ut dicitur, providenciam in rebus hruma-
nis lustulic: Ita nesare Zesum ese Christum, rel maxime de Christi
officiis ee beneticiis aliitre adjunctis, quae per praeclicacum indi-
cancur, incelligendum est. Pariliter. Negare Christum in carnem
venise, nequaquam de simplici et oriolo perlonae adrentu accipien
dum est, sed ex de ofticio, quod aterno patris consilio et pacto
suscepie, quo modoer impostores. Ancichristi prodromi, in mundum
ingressi dicuntur 2. J0l. 2: 7. non quod simpliciter in mundum re-
nerine, sed quod munus suum perrersa Christi ex Apoltolorum
urunoci agoressi FuerinE.
RVL. NON