# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0467
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0467?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 449, page id 1665036141:0467
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=467
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000467.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

DE MIA NDOCATIONE ORAET.
modum in laecioribus conviriis Caepe quid editur vel bibitur, quod
alterius amici vel principis memoria vel lanitas esse prohibetr.
Sicuri autem nulla ratione hinc sequitur memoriam vel Panitarem
proprie ex oraliter manducari: ita ex verbis Christi, quibus panem
corpus suum esse aic, nullo modo inferre licet, corpus igitur Chri-
Stiore comedi.
III. Alterum quor actinet, cum prorlus impostibile siC, COrpuS
Domini, quale in 5. Ccena nobis proponitur, ore proprie mandu-
cari, eridens eft, hujulmodi manducationem à Domino ne prae-
cipi quidem potuisse. NTam ue impoltibilium per rerum naturam
nulla est obligatio: ita e contrario leres non praeseribuntur nis de
rebus postibilibus. Ictam rero Manducationis oralis, respectu Cor-
Poris Chricti, impossibilitarem partim Fchicam de moralem, par-
tim etiam Logicam ec Mecaphiylicum, Sequentia arsumenta (ol0
Clarius meridiano monserabunE.
IV. Primo, panis quidem in Coena Dominica adest, Corpus
autem Domini in calo est, nec pluribus locis simul existere por-
est, Sicuri in Dissertationibus de nonvroria octensum. Jam rero
PExlens duntaxat cibus, non absens, ore proprie manducari po-
test. Intellectus quidem humanus praesentia pariter ee absentia eo-
dem cempore ralet apprehendere; sed os una cum prxsentibus lo-
co absentia comedere nequit.
V. Deinde, cum panis in 5. Coena omnino signi, quod instru-
mentale rOcant, rationem ec relationem habeae, signum autem
hujusinodi bene ab Angustino describatur, quod semetipsum sensibus,
ee id, cujus est siznum, incellectui offere, manifectum est, CorpuSDO-
mini crucitixum, quod est signatum panis consecrati, non ori, sed
incellectui Coli in S. Coena ofterri. Ouomodo intelligi potest, (-
onum corporis Chrilti manducando percipi, si eadem oris apextu-
ra ipsum capiatur signatum, ipsum Christi COrpUSE AUE quae Pru
dencia suasE Christo, ue sionum institneret, si ipsum signacum in-
distanter praesens extribere rolebat: Ouories res iplae in medium
alterri non pontume, Deus hominem docuit rocabula, rerum signa,
substituere. Iplumne alicer in hoc nesotio providisse existimabi-
MUSE Cum praesertim res ipsa, qualis hic incelligitur, corporali-
ter praesens sicti non possit. Accende enim diligenter, in S. Ccena
sionum dari, quod repraesentat rem in cali cacu, in quo jam non
est nec esse potest, corpus Christi incellise humile, crucitixum,
IIOE
e