# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0484
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0484?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 466, page id 1665036141:0484
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=484
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000484.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

466
CE RVBERCTF DFSP. II.
rerocatur, quia quum calis sit natura rei corporex, ut poltit di
rici acgue ita unitarem Cuam amittere, non sine ratione quarituIs
an exiam cali casu unitatem suam si amictura. De Deo aurem EE
animo, cum sint res indiridux ec simplices, inepte quaeritur, an
ullo casu unitate la destitui queant.
IV. Speciacim ad argumentum de anima respondemus L. Ver-
Pari adhuc in controrertia, sine anima in toto corpore, an potius
in corde rel cerebro sedem Cuam habeat: quod equidem postre-
mun rero esse maxime consentaneum, nos laepius alibi demonstra-
rimus. 2. Duod si etiam detur, animam esse in Eoto CorpOre, nOI
camen illica dabitur, eam immediace ex proxime in tatius corporis
parcibus inreniri, poller enim in uno corporis membro proprie de
praecipue exictere, in aliis autem beneticio (pirituum animalium o-
perationes luas quodammodo exercere: quemadmodum sol substan-
tia Cua in caelo existens radios suos emitrit ad cerram usque. NOS
aurem dispurantes de mulcipraelentia unius corporis, substantialem
tantum ex proximam incelligi rolumus praesentiam. 3. Si miritica
illa verba, animam esse totam in toco corpore, e. in singulis partibus to-
tam, retinenda sune, hunc Fortassis habebune sensum verum, quod
_ rocum corpus poltie sequi mentis nucum, ec pars; ricistim, quod
e totum corpus postit in mente excitare perceptionem noram, es
pars id polit. Duxe praelentia in mutuis corporis atque animi a
etionibus passionibusque consistens nihil facie ad mulcipraesentiam
corporis inter alia corpora, quae rera loci est occupatio, demon-
Strandam.
V. Deleramus ipitur icta adversariorum arrumenta, atque ab
alienis incertis ex Falsis principiis, ad propria, clara, certa et rera
nos conferamus. Ouxritur de re corporca, quae est consideratio-
nis Phylica, quae est obnoxia dirisioni, per quam unitate lua pri-
vatur. Ne isicur arsumentando abeamus ad res spirituales, qux
sune considerationis Mecaphysica, _ prorlus indiriduam obtinent
unitatem, qua prirari nunquam pollunt. Violanda ac destruendae
unitatis nullum certe periculum est in rebus simplicibus se Meta-
physicis; sed est in rebus compotiris e Physicis. Jam vero omnia,
duxe in Physicis considerantur, ad duo capita generatim referuIN-
tur, nempe Materiam. Sire corpus ex extensum quid dixeris per-
inde est, _ Morum. Corpus dicitur ens permanens; quia (uam Cx-
istendi incegricarem simul habet. Mocus dicirur ens succestirum,
guia