# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0503
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0503?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 485, page id 1665036141:0503
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=503
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000503.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

DE ITAPDRA LTBERTATES.
bene sc ec nunquam male: quamris id liberrime ac libencistime
a8aC.
XII. Ouincum membrum est, quod à roluntate absie indifferen-
eia quoties efficacissime jucundissiméque operatur. Cujus Veritas ex antO
dictis ad membrum certium innorescit. Nam efticacia actionis non
Patitur, uc langnor ex indifferentia ad operandum in animo com-
MOTCTUE. Ft jucunditas hujus operationis, uc perinde ribi sic verum
opereris, nec ne, ex hoc aliudre efficias, non permierie. Interim
quo terridior est ilta operandi ris atque roluptas, eo magis riger
libertas roluntaris. Unde siC arguentamUE: Ouod in etticacissi-
mo jucundissimoque libera roluncaris actu excludieur omnino e
semper eranescie adeo, ue nihil ejus relinquatur, illud ad essen-
eiam e nacuram libera roluntatis non pertinet. Requi indisteren
tia _C.
XIII. Reliqua menbra, nempe 6. quod indifferentiam à se remo-
tam semper voluntas optet, 7. uepote in qua defectum aliquem suum post-
rum esse animo persentiscit, 3. quamque proinde ad naturae sua à Deo ac-
cepta veritatem ac bonitatem haudquaquam pertinere aznoscit, 9. cumque
intellectus, qui voluntaris actum praecedis, claritate consistere non posse omni-
no videt, quoniam inter sele arctissime cohaerent alterumque altero
demonstratur, Faciliirs conjunctim quam separatim eractabimus, sc-
quentibus tribus concenti argumentis.
XIV. Primum est ejusmodi: Ouod in animo nostro defectus
quidam est de sentitur esse defectus, id non pertinet ad essentiam
illius praesertim Facultatis, quae inter humanas perfectissima est, hoc
est, liberae roluntatis. Requi indifferentia in animo nostro dete-
ctus quidam est ∞ sentitur esse defectus. Nam T. per quod ani-
IuS arcerUF ab actu, id ejus est _ sentitur esse defectus, id ei mi-
nus est naturale; quandoquidem omnis Facultas tendit ad actum,
ec natura Su2 saudet exercitio, praesertim autem roluntas, utpore
quae certo quodam modo infinita appellatur, quia nullo bono fini-
E0 CatiaEUr. AE per indisterentiam XC. 2. Ouod cum isnorantia
ec incerticudine conjunctum est, id animi imperfectio. Atqui in-
differentia exc. 3. A quo liberare se omnibus riribus Audet ani-
us, id imperfectionem in se esse sentit. Aequi ab indisterentia,
Perinde ut ab ignorantia e incerto, le liberare Audet animus. Ideo
consultamus ac deliberamus; ideo aliorum consilia experius, uti
principes consiliarios sibi legune; ideo reritatis Cudio incumbimus;
4.85
oLaoa