# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0518
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0518?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 500, page id 1665036141:0518
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=518
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000518.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

500
YI D N D LF D ES P. TI.
Christi orationem Joh. 27. ue simus unum sicue pater e filius Verl. IX.
22. _ descriptiones piorum, omnis qui habet sem hanc in eo, purifi-
cat se, sieut  ille purus est, e qui justitiam facit justus est, sicut. 
ille justus est. L. Joh. 3: 3. 7. non sunt de mundo sieut 3 eso non sum de
mundo Joh. 27: F4. 26. ec.
VII. Esis _C similibus dictis scripeura rectatur similicudinem Dei,
quam post lapsum per regenerationem in nobis renOraE, quaequs
adeo in primo homino tuie, ese in divinarum virtutum repraesentatio-
ne e imitatione. Ccilicet ut quam tieri porest proxime accedamus
Deo,vel salrem Cudio ex nilu nostro consequamur hoc, ut qui non
Possumus eradere pares, pro capeu nostro tamus ei simillimi, id-
que ratione ricae ex actionum nostrarum. Imo ex iisdem incelligi-
cur imaginem Dei in omni hominisstatu concinere sapienciam ec lan-
etitarem; quandoquidem certistimum est regulas has practicas in
omni hominis Ctacu locum habere eumque oblisare.
VITI. Ouod contirmant _ illa scriprurx celtimonia, in quibus
21250 ee similitudo Dei quam in sacu slorix obtinebinms, quae que
primo creatae ex Poltea recreata imaginis Dei pertectiar gradus est,
in iisdem rirtucibus, id est, Capientia ex lanetitate ponitur; r. 8. T. Toh.
3: 2. Crimusei (Deo) similes quoniam videbimus Deum; Scilicee, quia
Turilicudo Dei consictie in ejus cognitione, uri supra docuimus e quo
clarior ex perfectior erir Dei cognitio, eo erimus Deo limiliores. VI-
dere autem Deum, est eum cognoscere, quae est rita aeterna )oh. 17: 3. sed
cognolcere in perfectissimo rradu cognirionis ec amoris: unde co-
enicioni, quae ex parce est e hdei, opponitur, d explicatur per
cornoscere Deum prour cogniti sumus F. COF. T3: T2. e per videre Deum
sicuti est T. TOh. 3: 2. C nal cid ∞ 2. Cor. 5: 7. Cum his locis com-
Para verba Daridis P(al. 27: 25. Fgo in justicia videbo rulcum
cuum, sariabor cum crisilarero, specie vel similitudine tua. Non PO-
test non Dei risio animum nostrum in perfectillimam ejus imagi-
nem commutare, uri risio corporalis oculum rei rilae sumilem Facit,
ex quasi in ejus imaginem conrertie; unde Theol. Leid. disp. L.II.
chel. XXVI. fideles etiam hic omnes retecta facie gloriam Domini ut int
seculo intuentes in eandem imaginem transformantur de sloria in eloriam,
sicur apostolus loquitur 2. Cor. 3: 28. quanto magis intuirus ille gloriosus
divina esentia voluntatem hominis ac reliquas omnes virtutes e facultates
in consensum ejusdem sanctitatis ex gloria rabiet, quemadmodum sol com-
municat speculo, a quo recipitur, suam imaxinem ex falsorem: e nat
rae hOc