# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0523
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0523?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 505, page id 1665036141:0523
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=523
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000523.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

DE PAZ RCTHE DET:
proxime aut laltem proximiis ad Deum accesserit; elinque exs
etius, quam ulla alia re, retulerit rehementer nobis absurdum
videtur, inter plura hominis bona, ea quae minora cranc, Dei
imasinem secisse Deumque repraelentasse, majora vero vel ma-
ima minime; Ac profecto in homine hac ipsa Capiencia e sancti-
tate, quas rircutes in eo collocandas esse jam ex Salomone proba-
cuu Eipponimus, nihil poruic esse praeclarius.
EV. Non. parum quoque, ut ad alia pergamus argumenta, de
monstrationem nostram jurac, quod post absoluca sexei diei imo
le dierum opera subcaelestia, inter quae princeps homo, Deum
quicquid fecerat inspexisse, omniaque valde bona reperisse, Moles
cestatur Cen. L: 3. 2. EIis enim rerbis non modo docet bonum fuil-
se, quod Deus creaturas illas ex inter eas hominem creaverie, aut
AHOd inter Dei opera _ ejus incentionem elegans conrenientia ex
harmonia apparuerit; sed e homini sigillatim iildem verbis, qua
cenus ad eum pertinent, (.pertinere autem ad hominem quoque,
cum universaliras eorum prodie, cum. quod jam in praecedentibus
caetera omnia bona depraedicata fuerinc) bonicarem cribuit condi-
cioni e naFIEX ejus. Congruentem, e pertectionem illius ordine
d genere dionam, imo sui ordinis ralde excellentem, hoc elt, non
EAMEUMI, VE lOgUuNCuE, physicam vel metaphysicam, sed etiam mora-
lem, a qua nempe homo maxime bonus, (uc ab. oppolico morali
vicio malus) appellari solet e quae absolvicur Capientia de lanctita-
se, sine quibus neque Dei incentioni conreniens fuisset.
V. Ec vero, qui potest creacura incellisens ese opus Dei valdé
bonum, id est, opus gloriam creatoris conrenienter rationali sux na-
FIITA CMAETaNS, quae non eA sapiens neque sancta, hoc elt, quae men-
Le Creatorem luum non novic ex voluntate non amat ? Sic oculus
sanus e bonus fuerie, qui lucem solis, praeserrim sibi praesentem e
quasi in se ruentem, non videat tamen: nam uti oculus ad viden-
dum lucem, ita mens ad cognoscendum de amandum Deum crea-
ea nobis creditur.
VI. Fc quom odo Mens, tanquam imaso Dei rationalis, bort crea-
ta dici porest, si non perpecuo in actibus ejus Factor DeuS repEX-
senTetuT, id est, non sic ejus objectum, in quod per ejus concem
plationem quali Cransformetur; ejus exemplar, quod imitetur, et
cui altimiletur; ejus Dominus, ad cujus roluneatem se quasi effigier;
ejus finis, ad quem assequendum se TOTUM COIPOHAE; ejus TuM-
MII