# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0529 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0529?run=74 # Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183) # Folio 511, page id 1665036141:0529 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=529 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000529.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. DE PNTAGTNEDFT. nam à Salomone appellari censene, quxe pervestis at omnia penetralla vemris; licet concupiscentiarum riolentia a cestimonio dicendo re- pellatuF. PTOY. 20: 27. II. Padem sentes homines nasci stupidos experientia doctae, non crediderunt tamen mentes eorum tanta cum caligine e igno- rantia a Deo creatas, nam ut jam taceam ingeniolam Cebetis Theba- ii tabulam eibicam, qua praeter alia docuie, hominibus in huNCMUM- dum renientibus, ab impostura poculum manu cenente, propina- ei errorem e ignorantiam; quibus hat, ut deinde in omne genis cu- viditatum ex roluptarum incidant rariasque milerias de calamitates exDEFIANEUE: inimam Platonici exPTesSe CenSIRe diCUnEuE, omia nacuralicer primitus inseripta esse, led hominibus nascentibus gu- Standum porrigi poculum lethes, unde nociciarum istarum sc oblivio e discere nihil aliud esse, quam reminisci. Nempe in cenebris palpantes, quia reritatem de concreata Dei imagine e ejus per peccatum déletione non noverune, ne nihil de hominis corruptio- ne dicerene, hujulmodi Fabulas ContnXerune: melius profecto, yt ex his colligere licer, quam illi ipsi, quibuseum nobis hie res CA, pleudochristiani sensura, Si eadem seripiurarum lux eis assut- ANet. III. Sed promoreamus pedem: Imago P. Smilieudo Dei in ho- mine procul dubio nocat aliquid ei, quod eA in procotrpo Deo, Simile: in Deo aurem rulgo duo consentur esse accributorum ge- nera, communicabilium unum ec incommmunicabilium altexUIM; nOn purem ex illis, qui ita distingimne, ullos per imaginem Doi in hominibus incellioere aliquod ex incommunicabilium numero, nam eo ipso cessarer elle incommunicabile de rectigeretur in ordinem eo- rum, qua rocane comunicabilia; quod rero aerinet communica- bilia, ea rica Dei comprehendi ajune, P. dirino intellectu ex vo- luncate, qua cum in ence pertectillimo sincactus purissimi, quibus nominibus magis proprie ea appellabimss quam Capiencia, (an- eticaris e si qua Similis rircus Dei imicabilis E quando igieur adi- marinem Dei X quidem simillimam nos factos legimus, hoc est ad exprimendum ex reprxsentandum actributa Dei communicabi- lia, quid hinc exeludamus sapienciam ec lanctitatem, gloru Ca Pax est homo: quibus si hoines CAFCAHE, Deus negat se similem illis, vel illos sibi similes esse ? imo, quicquid caerera postine ec raleane, beltiis in scripturis pexferre rix ac ne rix quidem solene: