# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0531
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0531?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 513, page id 1665036141:0531
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=531
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000531.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

DE LMAOTHE DEF.
vira nosra Gal. 2: 20. ColorT. 3: 4. Quasi 2oyos r5 Des cogitatio de
Deo, Sapientia Dei edisserens Deum in nobis (opposice ad vece-
rem hominem, qui est abnegatio Dei, Bulcicia _ malitia) ec re-
geniri dicuntur conformariimazini Filii Dei Rom. 8: 28. nonnunquam
Deus, qui est charitas, in nobis manens F. Toh. 4: 26. ex manentes in
Charitate diCuntuE manere in DeoT. JOh. 4: 16. _ in Christo L: TOt. 3-
2[. 23. 24; Sc nihil proclirius esse scripcurarum lectori, quam uE,
dum lesic primum hominem ad imaginem Dei faccum esse intellisat
iiidem rircutibus imburum suisse, ex jam cum Christum (nam exac in
principio _ ancequam renie in mundum exat in munco) licet magno
cum diserimine, Fuisle vitam ipsius e lucem: uc quemadmodum Chris
ctus est etlencialis (uc loguunrur) Dei imaso: ita homo accidentalis
SIc, literque per Capientiam, Panetirarem ec amorem ec. In Christo
Sacerdore nolero lunc rrim ex Thrmmim, uc amistam in primo Ada-
o lucem ex inteeritarem Ceu imarinem Dei, in communione secun-
di Adami recuperaremus, sed perfectistimam _ multo cum Caenore,
inamilsibilem nempe ec cum jure ad ritam aecernam.
VI. Ne male Feras, amice lector, si hic philo(ophari vol rebus
Pheolosicis Philolophium miscere cibi rideamur. Si mens homi-
nis hoc a nasura habet, ut eiusintellectus rerum omnium ideas qua
Si innatas tenear, 8c de iis omnibus conceprus Formare pollit, de
non est possibile Deum in creatione illi ullas perrerlas _ erroneas
icleasindidisse, nec credibile eundem ullam rerum homini scitu vel
factu neceslariarum, aue carum, quas aliquando docere ipsum
constituie, ideam seu incellectum denegasse. Si quoque ea
mentis nostrae vis naturalis est, ut postir non aftirmare, quae in
ideis suis non vider contineri, vel non percipit, e non nepare,
qua in iisdem ridet rel incelligie, ee vice verla poltic aftirmare,
quae ridet in ideis esse e nesare quae ridet non esle: imo candem
ee hoc per creacionem accepie, ut his supposris, omnes reliquas
in se rolitiones ex affectus lecundum iltas perceptiones ee judicia
dirigere, res eligere, amare, arerlari, agere, non agerCCCC. an-
te laptum valuerie. Nonne certum inde est hominem primum le
ab omni errore adeoque _ a peccato, quod errorem ee Fallum ju-
dicium sequi Colet, Cartum tectum serrare poruisse ?
VII. Si porro menti humanae seiplam contemplanti ex recto or-
dine philosophanti inter rerum extra le existencium ideas omnium
prima occurrit, et omnium lucidistima juxea ec realistima est idea
1