# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0532
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0532?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 514, page id 1665036141:0532
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=532
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000532.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

IIDNDET DESB. IV.
Dei, tanquam eneis perfectistimi; nostri vero ec reliquarum crea
curarum idex per imperfectiones luas lui dependentiam à Deo de
subordinationem in essendo e operando illi manifeste produne; e
ex harum praeterea idearum ex rerum accuratâ consideratione e
mulciplici cum Deo ex semetipla collatione ofticia, quae rarionalem
nostram nacuram decene, ulero se illi offerune, ue quomodo le cir-
ea Deum ue ens supremum ee omnes creaturas inferiores, in ordi-
ne ad Deum de au se serere debeat, in semecipla concemplari, e
incelligere quent: si denique impollibile est, uE mens, cujus na-
tura elt cogitare, non sic ririola, si non ante omnia actendae ad
ideam iliam Dei ee primas illas reritates de Deo (quas ro qucosor
_ai 20 diraicoua = 88c8 nai ra cahinor a ec. Apostolus appellat, et
ica obrixe sune purae menti, uc, quemadmodtum inuimus, in Cd.
rix aliud esse rideantur, quam propria sui ipsius concemplatio de
Tensus) adeoque roliciones e actiones luas illis de Deo reritatibus
cogniris d oblerratis non contormet, ec quae facta est ad amorem,
ut sine eo esse non pollic, non amet Deum, vel res alias aliter a
mec quam in ordine ad Deum, ecc. Ouis non his omnibus pex-
supposicis ex perpensis rider primum hominem à Deo Capiencisti-
mo, optimo ex pocentissimo, non alirer creatum esse, quam cum
ea Capientia, quae par fuerie illi ducendo ad bonum Cuum dC aver-
tendo a malo, ex cum ea lanctitate, quam omnium rerum ordo
_ respectus postulabant: nam si alium creasset, riciolum creasset.
VrII. OE argumentis nostris finem imponamus ec non excrelcat
nimis pars dispucationis nostrae na (aondasnn, sed locus conceda-
cur aliguis relutationi aroumentorum ec exceptionum Socini, co-
sicemus eandem, annon ipsum peceatum hominis primum Capienciam
_lanetitatem in eo ance fuisse erincat. Non ridetur peccare po-
tuisse, S non tuic Capiens _ Panctus, h. C. si non naturaliter norie
Deum ec quid illi debeatur adeoque ejus legem, ee l non norit
Deo achaerendum esse, nec ei adhaesic: nam peccatum primum ho-
minis est transgressio legis cognitx (unde eE peccatOr FactuS per
eam acculatuE, COnVinCItuE _C dAMIHaTUIE) ec est defoctio a DCO; _
homo Deccator Factus est, non acquisitione vel participatione ali-
cujus rei, sed priratione boni, id clt, deticiendo a recto, rero,
sibibono, imo lummo bono; ec quis capiat hominem qui cogni-
tione recti desticurus fuit, dum secutus est, quod appecirui vide-
bacur bonum, eo ipso peccare poruisse? Nec jurachie, quod jan
a Dec