# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0535
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0535?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 517, page id 1665036141:0535
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=535
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000535.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

DE PMROTHE DET.
Deinde aut ideo ante delictum illud non peccavit Adamus, quia nullum
aliud Dei mandarum sibi tradirum transcressus est, aut quia nibil adver-
sus propriam conscientiam commisit. Si priore modo, rursus distineuo.
Tam, aut nullum aliud habuit mandatum Dei, aut aliquod habuit. Si
nullum habuit, neque etiam ullum transcredi poterat. Duomodo isitur ju
stus censendus est, quia id non fecerit, quod etiamsi maxime voluisset,
vel alioqui facturus fuisset, tamen facere non poterat? Si aliquod habuie.
dicant quodnam fuerit, idque ab ipso conservatum fuise doceant. At ve-
rd si altero modo, probent adamum ante illud delictum nibil contra pro-
priam conscienriam fecisse, id quod cerie nunquam probabunt. Nam
cum hic non alseramus Adamum originaliter justum fuisse praecise,
quia non peccarie ante contrectationem arboris interdictae, led quia
animus ejus rectus creatus fuie, id est, Capiens ex Panctus, uti pro-
barimus, haec aliena videntur; e sic superledere possemus ver-
borum horum refutatione: rerum, quia ad habitualem lanctira-
tem accestisse actualem credimus, ad rationes socipi responde
MUS.
IV. Primo rocem actualis justitia; vel significare justiriam, quae est a-
etu e sic originalem quoque esse actualem ex hanc non recte illi op-
Poni, vel justiriam, quae est actus et sic prosuxisse eam, de qualo
quitur, justitiam ex originali tanquam actum ab habitu, quem s-
tnul ponit ex Socinum nihil proticere. Secundo Adamum ideo nOt
Deccasse ante laplum, quia nihil adrerlus conscientiam propriam
commisie, nihil aurem antea egisse contra conscientiam ex eo pa-
tet; quod scriptura S. non modo nullum aliud peceatum, quod
laplum antererterie, homini exprobrat, sed ee laplum hominisue
primum ejus. peceatum deseribit ex ex eo omnia alia peccara, mi-
lerias, ipsamque adeomortem derirat, qua reritas non est labeta-
Etanda. F. F SI vel dubitare liceat, an primus homo quiequam con-
rra conscientiam ante delictum in arbore commissum égerit relnOn,
nec rectus necative i. c. innocens tuisse toto illo ante lapsum rempo-
r0 a Socinianis aftirmari debet: innocens enim non est nobis de
cendus, quem non judicamus bonam habere conscioneia: nOn
judicamus eum bonam habere conscienciam, quom non judica-
mus nihil concra conscientiam exisse. Si quis rero primum homi
nem sinc conscientia vel conscienciam sine lere concipiar, eum di
cemus excordem else.
V. Ouin terrid, Adtamum s nullum aliue praecepcum habuisset.
lEI