# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0543
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0543?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 525, page id 1665036141:0543
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=543
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000543.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

DE PNAGTNE DEL.
dominandum ex imperandum virtutes. Cexte, niA hOMO CTCAE
ris recte utatur, carum non dominus sed uturpator, immo servus
est. Dominium enim est jus bene utendi: iis vero recte uri por
se creacuram rationalem sine Capientia _ lanctitate, id eA, uE eaS
non reterat ad Deum ejulque floriam, quisdicet nisipse insipiens
sit e minime lanctus E _C Si homo iis uri recte non porest sine (a-
pientia ex lanetitate, quis dicer Deum omnes illas subjecisse homi-
ni non Capienti ex non Pancto, vel cui non simul dederit Papien-
tiam et sanetitatem; nis ex ipsum Deum, absic dicto blasphemia.
Faciat non Capiencem ? Frso vel negare debet Socinus dominium,
quod Dcushomini dedit, esse illam Dei imaginem, cum qua Deus
Adamum condidie, vel concedere eum simul in homine posuisse
Capiontiam ex lanctitarem, adeoque in iis praecipue, vel salrem x-
que imaginem Dei positam Fuisse. Non ridemus qua rimulà 5o-
cinus, ut ut lubricus plus sacis, hic elabi postit, sed captus tene-
EUF.
X. Sed in dominio positam esse Dei imaginem Sociniani proba-
RE ANHIEIHEUE CX GTCHCL. T: 26. tanquam argumento palmario: Fa-
ciamus hominem ad imaginem nostram, secundum sumilicudinem nostram
qui vel ut (FTebr. J, e) dominentur (vel dominabuneur) in pisces
maris exc. existimane enim posteriora haec declarare priora, ex il
lud I. e non fungi natiro suo copulandi officio, sed esse explica-
tirum prioris, indicans rerba, quxe sEguUnEUE, Cnarrare, qua im
re illa similicudo ex imago Dei, ipso Deo doctore, consistae, nem-
De in dominio.
XT. Verim, quum demonstratum sit, per imaxinem Dei in
scripturis Capientiam ex sanctitarem incelligi, nisi ex iisdem alibi
dominatum appellari imaginem Dei doceamur, ex illis excitatio-
vis dirinae rerbis dominationem imagini Dei pocius superadditam
elle, camque adeo consequi, quam illam constitmere, manifestum
videtir. Ouid enim simplicius e verbis Dei conrenienrius est,
quam ut per ea dloceri dicatnus, Deum constitmisse I. creare homi-
nem, id est, substantiam ex ente _ corpore organico composi-
eam, cum imagine sua, id est, Capientia e Canctieate, quas virtu-
tesimaginem Dei a scripturis appellari nemo (ne quidem iple 50-
CinuS) amibigie, secundum similitudinem suam, hoc est, ve his vir-
tutibus creatorem Cuum, pro suo tamen modulo, reterret quam
exactistime? II. ei his donis, sine quibus ad dominandum nemo
VuI
iconeus