# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0545 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0545?run=74 # Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183) # Folio 527, page id 1665036141:0545 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=545 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000545.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. DE INT AOTPE DET. rinem novus homo s primum conditus est; ita nos (cur enim nobis noi reque liceat nostram responsionem ac Socino licuie argumentum suum consequentia ab imaoine Dei in caelis ad imaginem Dei im terris, roborare) sultinemus, dominium creacurarum in terris fuis- se consequens ejusdem imasinis Dei, Capienciae nimirum ec lancti- tatis, non iplam accurare loguendo imaginem: atque hinc est ee non aliunde, quod hac amissa, etiam illud amitritur, restIEUCa re- Rieuitur, quodque Deus, ue hominem per abjectionem imaginis dirinx se indionum dominio rerumque Dei usum sibi impurum te- eisse ostenderet, in lege quorundam animalium esum prohibuie. XIV. Deinde gratis asserit socinus, imapinem Dei in caelis pro- Prie Fore in dominio; quod habebimus in immicos, nihilque in Deo prae- stantius esse, quam cunctarum rerum imperium; cum neuerum ex iie probet, neque probare possir. Nam curnon poriiis vel aeque (al- tem dicemus, nihil in Deo praestantius esse illius Capientiâ de Pan etitate, actriburis illis absolutis, sine quibus DeuS nOn FaNEuM nOM est dominus, sed nec Deus; quam nihil prxstantius in eo ense ejus imperio in creaturas, quod est accriburum respectirum de ex divi- nae Capientix e Paneticatis eminentia, crearione rerum de beneti eiis in creaturas collatis demum nasei ridetur, quoque adeo Deus caruisset si nihil creasset: Nobis ergo Dei imago in caelis (de qua jam disp. 2. Phel. 6. quaedam diximus) pocius in illarum rirtutum, quam imperii communione perfectistima consistie. Imo quia in cae lis (ribi de imagine Dei per creationem rel regenerationem homi- ni data nihil peribie, sed eadem perticietur) Creacuris non utemuE in cibum ex porum; ideo meliore jure docemus in ictarum imperio ec ulu eam non consiltere. XV. Argumento, quod ex Gen. 9. ecfac. 3. Pecune, ubi à fcri- peuris imaginem Dei in homine post laplum poni perhibene, jam supra disput. V. chel. XI. X segg. respondimus, dum ostenlum est, hune sensum in illis locis neguaquam reperiri, neque caeteras scri- PCuraS permittere, ut in hane sententiam COS InFEFPFCFCIMUT. PC si largiamur imaginem Dei homini post laplum alteribi, ne sic qui- dem inde sequetur eam in solo creacurarum dominio vel in eo pra- cipue collocandam esse. Ouiare enim non porius rel aequé in men- te, latione, ejulqueu, in cognirione, Capientiae e Panctiratis religuiis? Cerre e Lerum dominium, quod in mundo saepe pe- nes implos asse, eam pios, imago Dei dici meretur, Deum imaginem