# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0554
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665036141:0554?run=74
# Title: Theologorum Academiae Duisburgensis Johannis Claubergii Et Martini Hundii Disputationes Selectae (shelfmark Leibn. Marg. 183)
# Folio 536, page id 1665036141:0554
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665036141&page=554
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665036141/jpgs/default/00000554.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

FIANDTT DESD. VII.
Scripturas oltendi non porest. Ouin et ideo mnristima est, quia,
ue idem rie excellentissimus loquitur, Omnino fatendum est non o-
mnes respectus, qui seire excositari possunt, quibus homo similirudineim
quandam cum Deo habet, ad rationem propriam imazinis Dei pertinere t
non sine causa removere nostros ab hac consideratione; quod nonnulli rete-
rum speculati sunt, animam ese Frinitatis speculum, quia in ea resident
intellectus, voluntas ex memoria e si quae sune his similia.
XII. Scripturas vero imaginis ec similicudinis dirinae voces non
ea laxitate capere (ne quis nos argurari deinceps existiimer) pro-
Prerea docemus, quia, ue alia breritatis CaUSA OMIEFAIUS. L. ix-
resenitis, uc alienaris a vita Dei Fph. 4: 18. nunguam eribuunE
imaginem Dei, sed illi opposiram imaginem Adami Cren. 5. X l. 3.
coll. VL. F. lege dispur. I. ch. V. B (99. _ contra imaginem Dei
per regeneracionem in illis recreandam _ restiruendam docent. Co-
lolT. 3: 9, 20. FpH. 4: 24. T0h. 3: 3. Plal. 5T: 22. _C. II. NeGAHE
Deum esse similem peccatori Plal. 50: 2T. e peccatores similes
esse Deo; sed illi demum similes pex resspilcentiam feri voluHE
T. Jo12. 2:7. C. 4. X7. Match. 5: 48. Lerit. TT: 44. 45. Cap. T9:2.Cap.
20: 26. Cap. 2T: 6. 8. Fphel. 5: T. TMI. Frominem aniimalems CaE-
nalem ex Spiricum non habencem jud. VF. TO. NON PEXFeTUNE Be-
stiis, P(alI. 49: 2F. PTalM. 73: 22, P(alI. 92: 7. FFOVOTB. 20: 2.
Jud. X(. F0. 2. Per. 2: 22. Sub humana figura onager est, 10b. TF.
ZI. 22. plurium exrus ese mulcirudo bestiarum F cclel. 3: 18. APOC.
23. Flomo irregenitus non est nisi caro e pulris, cibus serpentis
Gen. 6: 3. Joh. 3: 6. Gen. 3: 79, 24. Fl. 65: 25. Plalm. 203: 4. 
ItaEOT, Alius ee genus Diaboli e riperarum SCC.
XIII. Veile ridetur hoc loco non obiter considerare, quod
Secundum Philolophos accuratos, nulla nominis substantia Signiti-
catio possi distincte intelligi, quae Deo _ creaturis sIE COM-
munis. Ouod spiritualiras Dei nobis communicabilis ex rira Dei vi-
deatur esse quali entitas quaedam moralis, seu Vireus substancialis
aue substantia, quae est vireus, ue nullus spirieus Deum rete-
TaE, ni( qui SIE VirtuS _C quacenus est virtus. Ouod homo, sI
ab eo absic Capientia ex Canctitas, negetur quiequam Dei rel spiri-
tus e ricxe Dei habere; sed dicatur mera caro e pulvis esse, non habens
Spiricum. Ouod incellectus ex voluntas Dei sine actus purissimi nec le
trabeane ue porencix in actus deducende. Quod intellicere Dei Sit el-
se actu Capientem, de velle Dei sic esse actu lanctum _ bonum. Quod
intelli