# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0092
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0092?run=74
# Title: [Vera Mens D. Thomae Et eius Scholae, de opinionum ex Lege delectu ut qualibet re Morali explicata & defensa. Adversus D. Caramuelis Apologema In D. Fagnanum] Vera Mens D. Thomæ Et eius Scholæ, de opinionum ex Lege delectu vt qualibet re Morali explicata & defensa. Adversvs D. Caramvelis Apologema In D. Fagnanum (shelfmark Leibn. Marg. 210:1)
# Folio 12, page id 1672256038:0092
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1672256038&page=92
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1672256038/jpgs/default/00000092.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine
# Lines: 44 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

2
DESF. I. SECT. II.
rensibus, cum res Cuo Domino rindicanda clt, vel reus multan.
dus: in sidei de relisionis concroversis, cum clisenda est Eccle.
Tia, cui adhaereas; sc in dubiis facti, cum ex ignorancia imminee
Proximo damnum, ne dum putas, ce feram occidere, hominem
interimas; denique in his omnibus quorum praecipuus, ac pene
Tolus qui obcenditur, et qui secuturus est effectus, a medii quod
adhibes magis ri de efficacia, quam ab affectu, rel consilio tuo.
Proticilcitur ec exilcie.
Si rero quaeras, quid caulx sic, quod liberior ec latior permit-
catur opinandirus de rebus mere praecepris seu nacurali, seu
humana lese, quam de rebus medii e caulx efficacia ad Calu-
cem necestariis: hoc discrimen summe ob seruandum ab altero
repetume, quod Theologi omnes intercedere agnolcunt res in-
cer primi e secundi generis ad Calurem necelsarias. Oux enim
ex lolo praecepto exiguntur, ad id caneum adhibendae LunE, re
aroliantur nouum peccatum, quod riolato pEXCCPEO InCUT
ritur, d Caluri esser impedimento. Id rero omnino amouer
ignorantia, e mulro magis probabilicas in rebus dubiis; ma-
xime si Frustra speres euidentiam, nec rila industria consequi
Posis. Ne igitur homines de sua Palure Pollicitos corqueant,
eam Racuunt regulam, quam cerristimam rolune; nihil pecca-
re, neque rilum adire periculum Caluris, qui ex opinione etiam
minus probabiliagac. Onis enim probabilicati neget, quod
ignorantiae multo probabilicace deteriori rlero concedet, quod
culpam eleuer, aut in tocum collac: Ouis minus probabili con-
cendir, nullam inesse parrem illius securitatis, quae plenioe in-
est probabiliori: Id erso rnum prudentia ritxe humanae re
etrix iubet, ne incertus et inops consilii a5a5: Pores autem Au-
etuantem hinc inde animum tirmare, hac immota regula, lin-
sulas actiones, e cocam ritam posse citra periculum, ec no-
xam probabilibus insticui, cum aliunde, certis ee cuidencibus
nequeas rbique duci.
Sed qui res praeceptas indulgene, relibuerie ex probabilibus
administrandi ec regendi Faculcarem, mulco parciores Tunt,
cum rentum est ad res quae non tolum peccaci impedimentum
amovent, sed etiam causa lunt laluris aut rei obrinendae effe-
etrices. Ouxe si deline, ignorantia aur probabilitas ad Cummum
Prodellene, ne Forre nouum peccatum pecces, minime rero re
Taluns AaS, aut optaro bono fruaris. Tum enim toris riribus
enirendum est, re certiora captes, aue viciniora saluti: de (i de
dilisentia aliquid remiccas, cibi impurabitur ad culpam, quam
nec eduet, nec eleuabic ignorancia, auc quaecum que probabili-