# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0107
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0107?run=74
# Title: [Vera Mens D. Thomae Et eius Scholae, de opinionum ex Lege delectu ut qualibet re Morali explicata & defensa. Adversus D. Caramuelis Apologema In D. Fagnanum] Vera Mens D. Thomæ Et eius Scholæ, de opinionum ex Lege delectu vt qualibet re Morali explicata & defensa. Adversvs D. Caramvelis Apologema In D. Fagnanum (shelfmark Leibn. Marg. 210:1)
# Folio 27, page id 1672256038:0107
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1672256038&page=107
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1672256038/jpgs/default/00000107.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

DE VSV PROBABILIL. GENERAL.
Babilis Favet legi d rebus necessitare praecepei et medii ad lalu-
tem praeseripris, altera rero stat pro commodo, pro roluptate,
ab illa enim euidens est, lumine comuni narurali abelse omnem
Peccati dubitationem, etiam obiectiuam, ab ilta rero numquane
tolli omnino porest, ergo prima cura est, et eligenda, ee abiicien.
da est altera re dubia ec Periculo la; prima propolicio argumenti
(re Seneca rerbis rear) apertior est, quam re interprecanda
d diserrior quam re adiuuanda: acque illam Caruimus, quase
cocius Theologixbalim. Ouisenim neget, quories de Palure
ee Felicirare consequenda; de lectanda honeltate, e peccato
fusiendo agitur, illi adharendum sencentix, cui nulla peccati,
auc periculi saluris subsit dubitatio rel Formido quaecumque ob.
iectiua; e aduer (a anceponendam esse sencentiae, quam nul-
lus prudenter agens indicare potelt omni carere formidinema-
li ee damnationis salcem obiectiua: Modo Tublumimus: Jux-
cumque religioni, aequitati, lesi naturali, scu certo de cuiden-
ter, Ceu probabilices exmente lapientum, grauibus Fulca arou-
mentis favet opinio, remoristima est a peccati de damnationis
Periculo, qua euidenci certitudine, Peu Falsi ee mali Formidinis
immunitare caret, illi rero obnoxia est quaecum que aduerla-
tur lesi sencencia, et Cavet commodo, ac liberrati, ergo illa
curissima est, ilta periculosiltima, ac proinde prima peaeferenda
alteri. Vim demonstrationis exemplis declaro.
Si credam dari ruum Deum, ab illo conditum mundum ee
regi, rerum humanarum curam habere, religione colendum.
animam immortalem else, xterna Faelicitate in praemium rii-
curis donandam, aut aecernâ miseria afticiendam in poenam
Deccati: certissimum ee cuidentistimum est, qui iltis dogma-
tibus, quibus cota retisio continetus, sen rera linc, scu falla, si
quis alsentiatur, ex illorum Aide e opinione riuat, prauosdo-
met affectus, cupidirates fuset aut vincar, nullam culpam ad-
missurum, nullum damnationis periculum adicurum. Si quis
recohac omnia cum Epicuro et Lucrecio neget, quis in TutO
Politum dicat. Ouis immunem. Faciet à culpa ec a damnationis
Periculo: AUES eo audacia quis proorelsus alserat, nihil eos
peccare, ee probabilicate luarum opinionum, Ceu Turis natura
lis invincibili ignorantia ab omnipeccato eximi, quis (aluos
fururos ausit credere:
Si dicas non posse excusari ab errore e improbitare, quod
lenibus aroumentis nerent, nundum a Deo conditur, aniimam
esseimmortalem, e quod in dubiis non probabilibus PratOE.
micrane parrem curiorem. Sed contra reponent Athei, (nec