# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0129
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0129?run=74
# Title: [Vera Mens D. Thomae Et eius Scholae, de opinionum ex Lege delectu ut qualibet re Morali explicata & defensa. Adversus D. Caramuelis Apologema In D. Fagnanum] Vera Mens D. Thomæ Et eius Scholæ, de opinionum ex Lege delectu vt qualibet re Morali explicata & defensa. Adversvs D. Caramvelis Apologema In D. Fagnanum (shelfmark Leibn. Marg. 210:1)
# Folio 49, page id 1672256038:0129
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1672256038&page=129
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1672256038/jpgs/default/00000129.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

DE VOV PROBABTEE SACRAM.
non licet per tempus illa aperire: acqui eadem est condi
eiomorituri, qui aliud signum dedic poenitentixe, de volun:
taris contirendi. Ad hoc iam ex mente noltra respontum
elt, adhibendum lacramentum absolutionis, licet dubium.
ratione periculi Calutis, quod amouendum est eriam cum
aliquo periculo irrirum Faciendi Sacramentum. Respon-
deo secundo administrandi sacramenta rationem non esse
petentam à Polo periento damnarionis, sed ab aliis circun-
canciis de condicionibus ad ellentiam lacramenti necella-
riis, quae si delint, abstinendum est ab riu lacramenti. IEa
censet ipsemet Theophilus cap. 10. contra Jacobum Baium,
non esse absoluendum moriturum, licet eius rica pie per-
acta latis indicer, non sibi detuisse roluntarem recipiendi
Cacramenta, et contirendi peccata: quia illa roluntas racica
ec praelumpea non porest conticere partem lacramenri ne-
cellariam. Sic etiam ex SITarC FOMI. 4. in 3. P. di(P. 23. Cect.
r. non est absoluendus, qui signum contricionis de pecca-
eis dederit nisi reterat contririonem illam ad claues, seu
Tubiiciat aliquo rerbo sensibili confestionis (ua PCcCatA POLC-
ctari lacerdoris; sicut neque etiam ex Coninch 3. P. 9. 63. n.
203. imperrienda esset ablolurio illi, qui roluncarem condi-
tionatam consitendi reltaretur: quia ad parrem Cacramenti
conticiendam requirie Coninch roluncarem absolutam
conticendi, ee Suares contritionem relatam ad claues. Ita
secundum Thomictas, vera pars huius Cacramenti, non est
roluntas consirendi, sed alicuius peccari contestio; quae (I
desit, nulla exit absomtio, quamnis praecesserit quaecumque
sionificatio contricionis vel rori confeltionis. Cerre siratio
cancum saluris hominum in administrandis sacramentis ha-
Beretur, Cusdeque enerrerentur omnes de re Lacramentaria
receptae opinirines. Onid enim vecar, quin dicam, cure
CampaneIIa libro de Praedest. ne pueri pereant, qui bapri-
Pari negueune, posse Caluos heri Pacramento legIS naTUTa,
quodmagis in prompeu est baprilmo nostro ex aqud, qua
interdum decst, de loco ipsius rurpari posse benedictionem
Paternam, duc quid simile, quod hominibus legisnatura
Tacramenti loco erat dd Palurem paruulorum 3 Flanc Carri-
Panellae imaginationem non improbabilem credidie Car-
dinalis de lugo, sua approbatione lingulari: e ilsi, aliisque
imilibus riam munie acouentatio Theophili ab hominum
Talute; quam curare ad Deum perrinet, et ad nosetiem, his
mediis ec Cacramentis, qua a Deo conster insticura. Oualio